Tha tố đích na ta sự, chẩm ma nhượng tha thuyết đích xuất khẩu.
“Bất tựu thị tương na ta nam nhân đích ác căn khứ trừ liễu mạ? Hữu thập ma thuyết bất xuất khẩu đích.” Đường quả tiếu mị mị đích khai khẩu, chân khiếu tại tràng đích nhân nhất ngôn nan tẫn, giá chỉ nữ quỷ, hoàn chân bất tu sỉ.
Đường quả vọng liễu nhãn thân biên đích tần cửu, “A cửu, nhĩ thuyết, na ta nhân thị bất thị cai bị đoạn căn?”
“Cai.” Tần cửu khẳng định đích hồi đáp.
Đường quả ngận cao hưng, thân thể ngưng thật, vãn trứ tha đích ca bạc, lưỡng nhân thân mật vô gian đích dạng tử, nhượng nhân khán đích thanh thanh sở sở, giai thị trừng đại liễu nhãn tình, bất khả tư nghị.
Tần cửu, na cá chỉ hỉ hoan tróc yêu hòa trám tiền đích niên khinh đạo sĩ, tha cư nhiên hòa chỉ nữ quỷ cảo đối tượng?
Giả đích ba.
“Tần cửu, nhĩ…… Nhĩ hòa giá chỉ nữ quỷ thị thập ma quan hệ?” Dĩ kinh hữu nhân thanh âm chiến đẩu đích khai thủy vấn liễu, bất hội ba, tần cửu chẩm ma hội càn giá dạng đích sự.
Tần cửu hoàn trụ đường quả đích tiểu yêu, tựu toán bất thuyết thoại, dã thừa nhận liễu tha môn đích quan hệ, “Như nhĩ môn sở kiến, sở tưởng, tựu thị na dạng đích.”
“Nhĩ bất thị chỉ hỉ hoan tróc yêu hòa trám tiền mạ?”
“Ngã chi tiền dã thuyết quá liễu, ngã hựu đa liễu nhất cá ái hảo,” tần cửu tiếu dung mãn diện, khán đường quả đích mục quang chỉ hữu sủng nịch dữ túng dung, “Sủng lão bà.”
Chúng nhân: “……” Ngã sát, nhân hòa quỷ dã tú ân ái liễu mạ?
Phương vân trì kiểm sắc dĩ kinh biến liễu, “Nhân quỷ bất năng cú tương luyến, tần cửu, dĩ kinh vi phản quy tắc liễu.”
“Thùy đích quy tắc?” Tần cửu phản vấn, mục quang cường thế đích trành trứ phương vân trì, “Nhĩ định hạ đích?”
“Tổng chi, nhân hòa quỷ thị bất năng cú tương luyến đích.” Phương vân trì cố chấp đích thuyết đạo, khán tần cửu đích mục quang dã sung mãn yếm ác, “Nhĩ thân vi huyền học giới đích nhân, cánh nhiên hòa quỷ tương luyến, nhĩ……”
“Bổn đạo hựu bất thị tróc quỷ đạo sĩ, thị tróc yêu đạo sĩ, chẩm ma bất khả dĩ hòa quỷ tương luyến?” Tần cửu đả đoạn phương vân trì đích thoại.
Đường quả dã cân trứ điểm đầu, “Tựu thị a, quan nhĩ thí sự, yếu nhĩ quản, nhân gia chẩm ma đàm luyến ái, hòa nhĩ hữu thập ma quan hệ, chân đích thị quản đích khoan.”
“A cửu, nhĩ đẳng trứ, kim thiên tha bất thị tưởng trở chỉ ngã tố sự tình mạ? Ngã tựu đương trứ tha đích diện, tố điểm sự tình, khán khán tha năng bất năng cú trở chỉ.”
Tùng khai tần cửu ca bạc, tha thân thể hựu phiêu hốt liễu khởi lai, vãng hạ diện đích tiểu sơn thôn phiêu khứ.
Phương vân trì nhất khán, tựu giác đắc ngận bất diệu, cân trứ truy liễu hạ khứ. Ninh tương tư khẩn tùy kỳ hậu, tha tổng giác đắc kim thiên bất hội thái thuận lợi.
Đường quả đích thật lực, tại ngận đa niên tiền tha tựu dĩ kinh kiến thức quá liễu, phương đại ca chân đích hội thị đối phương đích đối thủ mạ?
“Các vị tiền bối, thỉnh nhĩ môn xuất thủ bang nhất hạ ba, tha hựu yếu khứ tác ác liễu.” Phương vân trì hoàn bất vong hồi đầu chiêu hô kỳ tha nhân, “Bổn lai đáp ứng cấp nhĩ môn đích đông tây, song bội chẩm ma dạng?”
“Phương tiểu tử, bang bất liễu, bang bất liễu a.”
Tái đa đông tây đô bang bất liễu, tha môn tại ngoại hành tẩu đa niên, kiến quá đích quỷ vô sổ. Giá chỉ thị tha môn duy nhất xác định bất liễu thật lực, thậm chí đô tại sai trắc, tha môn tại đối phương đích thủ lí năng cú xanh đắc quá đa cửu.
Phương vân trì kiểm sắc nan khán, “Kí nhiên các vị bất nguyện ý, na tựu toán liễu, hi vọng hữu nhất thiên, nhĩ môn bất hội hậu hối. Giá nữ quỷ tương lai thành trường khởi lai, bất đắc liễu, nhân giới đô hội nhân vi tha loạn liễu sáo.”
Thuyết hoàn, phương vân trì tái dã bất lý hội thân hậu đích nhân, truy trứ đường quả đích thân hậu tiến na cá thôn tử liễu.
Dư hạ đích chúng nhân diêu liễu diêu đầu, thập ma thành trường khởi lai, nhân gia dĩ kinh thành trường khởi lai liễu hảo mạ?
Dĩ kinh một hữu nhân năng cú ức chế đối phương đích thành trường liễu, tha chỉ hội việt lai việt cường đại.