“Nhĩ yếu khứ na lí? Khán trung na cá quốc gia liễu?” Bắc đường hoắc kế tục vấn, “Bắc yến quốc na lí bất hảo?”
Đường quả mân tiếu, “Bắc đường, nhĩ tại tưởng thập ma?”
“Ngã tại tưởng, nhĩ yếu tẩu liễu.” Bắc đường hoắc khả liên ba ba đích thuyết, “Nhĩ yếu ly khai bắc yến quốc liễu.”
Đường quả tiếu ngâm ngâm đạo, “Ngã thị khán trung liễu hứa đa quốc gia, nhân vi giá ta quốc gia hữu trứ bắc yến quốc một hữu đích vật sản, bắc yến quốc dĩ kinh biến bố ngã đích điếm phô, dã cai mại hướng kỳ tha đích quốc gia liễu.”
“Hoàn hữu, bắc yến quốc đĩnh hảo đích, na lí đô hảo.” Tha miết liễu nhãn bắc đường hoắc, hựu thuyết, “Bắc yến quốc hoàn hữu nhất cá ngận hảo đích nhân, giá ta đô nhượng ngã bất hội ly khai.”
Bổn lai hoàn hữu ta đê lạc đích bắc đường hoắc, nhãn tình đốn thời nhất lượng, liên mang trạm trực liễu, “Quả quả, nhĩ nhận vi ngã chẩm ma dạng?”
“Cương tài tựu thuyết liễu, nhĩ ngận hảo.”
“Trừ liễu hảo ni?”
“Phi thường hảo.”
Hệ thống: Vô ngữ.
Bắc đường hoắc thượng tiền nhất bộ, “Quả quả, nhĩ vong ký quá khứ liễu mạ? Nhĩ đả toán dư sinh chẩm ma quá? Như quả khả dĩ, thị phủ năng cú khảo lự ngã bắc đường hoắc? Tuy nhiên ngã thị bắc yến quốc đích hoàng đế, đãn ngã hậu cung một hữu nhất cá nữ nhân, tòng tiền dã một hữu hỉ hoan quá nhậm hà nhân, nam đích nữ đích đô một hữu.”
“Ngã tưởng nhượng nhĩ đương ngã đích hoàng hậu, chỉnh cá hậu cung đô thị nhĩ đích, chỉnh cá bắc yến quốc đô thị nhĩ đích, ngã dã thị nhĩ đích.”
Tha giác đắc, hoàn thị trực tiếp biểu minh tâm ý, bỉ hống trứ tha tiến cung hảo.
Tha chân đích xá bất đắc khi phiến tha, dã bất tưởng miễn cường tha. Chỉ tưởng tương tự kỷ đích tâm, thản thành đáo tha đích diện tiền, nhượng tha thân nhãn khán khán.
“Như quả nhĩ nguyện ý, ngã nguyện ý giang sơn vi sính, thú nhĩ vi thê, thử sinh chỉ hữu nhĩ nhất nhân.”
Đường quả mục quang ngưng thị trứ tha, “Ngã bất hỉ hoan bị nhân phiến, dã nhẫn bất liễu bối bạn, bắc đường, nhĩ tưởng thanh sở liễu mạ?”
“Tòng kiến đáo nhĩ đích na thuấn gian, ngã tâm lí tựu chỉ hữu giá cá tưởng pháp. Yếu thú tựu thú nhĩ, nhược thú bất đáo nhĩ, tựu cô độc nhất sinh.” Bắc đường hoắc nhận chân đích thuyết, tha tòng lai đô bất nguyện ý khi phiến tha bán điểm, dã bất nguyện ý tại tha đích thân thượng dụng bán phân toán kế.
Đường quả khinh mân trứ thần, tiếu liễu, “Na nhĩ tái thuyết nhất biến.”
“Ngã bắc đường hoắc nguyện ý dĩ giang sơn vi sính, nghênh thú đường quả, thử sinh chỉ hữu nhĩ nhất nhân, nhược vi bối thệ ngôn, ngã……”
“Nhược nhĩ vi bối thệ ngôn, ngã hội cấp nhĩ hảo khán!” Đường quả tiếp quá thoại, “Nhượng nhĩ nhất sinh hoạt tại thống khổ trung, ngã nhất bối tử đô bất nguyên lượng nhĩ, hoàn hội phong cuồng đích báo phục nhĩ.”
Hệ thống: Ngọa tào, quả nhiên thị nhất cá thiên chấp cuồng nhất dạng đích phong nữ nhân.
Tại túc chủ yếu khai khẩu đích thời hầu, tha hoàn dĩ vi tha hội thuyết, hảo liễu, biệt phát thệ liễu, ngã tương tín nhĩ. Vạn vạn một hữu tưởng đáo, tha hội giá ma ngoan độc a.
Sách sách sách, quả nhiên thị tha gia cẩu túc chủ, vạn niên bất biến đích ký cừu, tâm tràng ngạnh.
Bắc đường hoắc thính đáo đường quả đích thoại, dã thị lăng liễu na ma nhất hạ.
Tha bổn tưởng thuyết, vi bối thệ ngôn, thiên đả ngũ lôi oanh đích.
Tha cư nhiên thuyết, tha yếu vi bối thệ ngôn, tựu nhất bối tử bất nguyên lượng, hoàn hội phong cuồng báo phục tha.
Bất tri đạo vi thập ma, tha hoàn hữu điểm cao hưng.
Giá thị bất thị thuyết minh, tha tâm lí chân đích hữu tha, tài hội khởi giá dạng đích thệ ngôn.
Quả quả chân thị bất nhất bàn đích nữ tử, phát thệ đô giá dạng ngoan lạt, trực trạc nhân đích tâm tạng, chân đích hách liễu tha nhất khiêu.
Tha chẩm ma hội vi bối thệ ngôn, cô phụ tha, bối bạn tha ni?
Tha thị tha hảo bất dung dịch hống đáo thủ đích, sủng trứ hoàn lai bất cập ni.
“Na quả quả, cha môn thập ma thời hầu, cử hành phong hậu đại điển a?”
“Nhĩ quyết định tựu hảo.” Đường quả tiếu trứ thuyết, đối trứ tha chiêu liễu chiêu thủ, “Bắc đường, nhĩ lai khán khán địa đồ.”