Nguyên sóc tiểu tâm dực dực đích thân liễu nhất hạ đường quả đích chủy giác, na trân thị đích mô dạng, tha giác đắc khả ái cực liễu.
Đường quả bão trụ tha đích bột tử, dã thân liễu tha nhất hạ, nhiên hậu thuyết đạo, “Sóc ca, nhĩ đích dạng tử chân khả ái, ngận thảo hỉ.”
“Tiểu quả, nhĩ khoa nhân đích dạng tử ngận mê nhân, khoa nhân đích thoại dã dữ chúng bất đồng, tòng tiểu đáo đại, tựu một nhân khoa ngã khả ái, thảo hỉ.” Nguyên sóc đạo, “Tha môn chỉ hội thuyết, giá cá tiểu nam hài, trường đích chân khốc, chân soái.”
“Bất quá, hiện tại ngã giác đắc, khả ái giá cá từ, ứng cai canh thích hợp ngã.”
Hệ thống: Ẩu —— khả dĩ ẩu mạ?
Đường quả thành công bị đậu tiếu, “Hòa sóc ca thuyết thoại, tổng thị hội giác đắc ngận khai tâm.”
Nguyên sóc thính đáo, tâm trung dã ngận khai tâm. Tha dã hi vọng, tha dữ tha tại nhất khởi, vĩnh viễn đô thị khai tâm đích. Lưỡng cá nhân tại nhất khởi, đương nhiên thị yếu khai tâm, như quả bất khai tâm liễu, tại nhất khởi hữu thập ma ý tư ni?
Nguyên sóc khải động xa tử, “Hiện tại yếu khứ na lí, yếu tống nhĩ môn hồi công ngụ mạ?”
“Bất, khứ dưỡng lão viện ba, tiên tương ngã ba mụ tống quá khứ, an đốn hảo.”
“Hành.”
……
“Lập đức, kim thiên nhĩ khán đáo liễu ba?”
“Khán đáo liễu.” Đường lập đức khẩn khẩn địa ủng trứ tống tĩnh hoa, đê thanh đạo, “Tĩnh hoa, ngã đối bất khởi nhĩ, dã đối bất khởi ngã môn đích nữ nhi, tiểu quả như kim đối ngã môn lãnh đạm nhi sinh sơ, na đô thị ngã môn đích thác.”
“Ngã dã hữu thác, nhất trực đô giác đắc, thân thích quan hệ, nhu yếu dụng tâm khứ duy hộ, thùy gia hữu nan, nhất định yếu tẫn lực đích khứ bang trợ. Vong ký liễu, ngã canh ứng cai đối nhĩ hòa nữ nhi hảo, nhĩ môn tài ứng cai thị ngã sinh mệnh trung tối trọng yếu đích nhân. Biệt nhân, thủy chung thị biệt nhân, bất thị nhất gia nhân, biệt nhân hữu biệt nhân đích gia, bất hội nhân vi tằng kinh bang trợ quá tha đích nhân, nhi xá khí tự kỷ đích tiểu gia. Thị ngã thái sỏa liễu.”
Tại công viên độ quá đích na ta lương sưu sưu đích dạ vãn, tha tưởng liễu ngận đa.
Tại y viện đích bệnh sàng thượng, tha dã tưởng liễu hứa đa.
Tại pháp đình thượng, khán trứ nguyên bổn na ta thục tất, hòa thiện đích diện khổng, đột nhiên biến đắc tranh nanh đích dạng tử, tha trầm tư trứ.
Xuất liễu pháp viện, tằng kinh khả liên hề hề, cầu trứ tha bang mang đích nhân, đối tha mạn mạ, tha đích thân sinh mẫu thân, nhất kiểm thống tâm đích chỉ trứ tha đích tị tử mạ, thuyết tha thị bạch nhãn lang, thuyết cai tảo điểm tương tha nhưng tiến phẩn khanh lí diện yêm tử.
Tha thể hội đáo liễu, đắc bất đáo phụ mẫu trân thị, hoàn bị phụ mẫu hiềm khí đích cảm giác.
Tòng tiểu đáo đại, tha môn đối tự kỷ đích nữ nhi, đô thái hà khắc liễu.
Phàm thị biệt nhân gia đích hài tử, lai đáo tha môn gia, đô khả dĩ bao dung, nhân vi tha bất năng cú hòa tiểu hài tử cân cân kế giác, phạ đắc tội nhân, dã yếu diện tử.
Khả tự kỷ đích hài tử xuất liễu điểm tiểu vấn đề, tha cư nhiên vô pháp bao dung.
Tha chẩm ma hội đối tự kỷ đích nữ nhi giá dạng?
Hiện tại tưởng khởi, tha môn minh minh hữu tiền, nữ nhi thượng đại học đích thời hầu, cư nhiên chỉ cấp tha mỗi nguyệt bát bách, tựu chỉ cú cật phạn.
Nữ nhi mãi xa đích thời hầu, tha môn dã một hữu đả toán tư trợ.
Nhân gia phụ mẫu đô nữ nhi khảo lự, tại hôn tiền mãi nhất sáo phòng tử, dĩ tố thối lộ.
Nhi tha môn gia, kháp kháp tương phản, tẫn cố trứ biệt nhân đích gia liễu.
Tưởng khởi lai, tống tĩnh hoa áo hối hựu tâm thống, đường lập đức dã thị nhất dạng.
“Tiểu quả, đối ngã môn phạ thị một hữu đa thiếu tình phân liễu.” Tống tĩnh hoa tâm lí nan thụ, “Nhĩ thuyết ngã đương sơ chẩm ma thị na dạng đích?”
Đường lập đức bất tri đạo cai chẩm ma khuyến thuyết, nhân vi tha dã thị na cá phạm thác đích nhân.
Dĩ kinh một hữu liễu di bổ đích cơ hội liễu.
Hứa cửu dĩ hậu, xa đình liễu.
Lưỡng nhân bị đường quả khiếu hạ xa, tha môn vọng trứ nhãn tiền sơn thanh thủy tú đích địa phương, tâm lí hữu ta phát khổ.