Tha môn đích tố đề tựu thị, khán nhất nhãn đề mục, dĩ khẩu thuật đích phương thức, lai giảng xuất tự kỷ đích giải đáp bộ sậu.
Nhi thả, phương pháp hoàn bất chỉ nhất chủng.
Hệ thống: Hoàn toàn bất đổng, tố đề hữu thập ma hảo ngoạn đích, yêu tinh đả giá bất thị canh hảo ngoạn mạ?
“Học trường, vi liễu cảm tạ nhĩ bang ngã bảo thủ bí mật, dĩ hậu ngã mỗi thiên bồi nhĩ tố đề ba.”
Ngân hào: Bất nhu yếu đích.
Đãn tha một hữu thuyết xuất khẩu, mặc mặc địa khán trứ tha bãi trứ na điều kim sắc đích vĩ ba, khiêu tiến liễu du vịnh trì.
Một đa cửu, tha tòng du vịnh trì xuất lai, vọng trứ tha đích vị trí, tiếu trứ đạo, “Học trường, vãn an.”
“Vãn an.”
Thuyết hoàn, ngân hào kiểm sắc tựu thị nhất lãnh, liên mang tương song hộ cấp quan liễu.
Chỉnh cá hạ ngọ, tha cư nhiên bị nhất điều tiểu nhân ngư cấp khiên trứ tị tử tẩu, hoàn thuyết dĩ hậu thiên thiên yếu bồi trứ tha tố đề, dĩ báo đáp tha bất tiết mật chi ân.
???
Tha phạ bị bạo lộ mạ??
Thị nhân ngư tộc vương phái đích nhân, bảo hộ bất liễu tha?
Phiêu lượng nhân ngư tối hội phiến nhân liễu.
Thâm dạ, kiều thần hoàn tại biệt thự khu đích ngoại diện đẳng trứ.
Đường quả căn bổn vong ký giá kiện sự liễu, tựu toán ký đắc, dã bất hội lý hội kiều thần bán phân.
Nguyệt lượng đô xuất lai liễu, kiều thần hoàn thị tại na lí đẳng trứ, nhãn thần tòng hi vọng, biến thành liễu ảm đạm.
Cứu cánh phát sinh liễu thập ma, tha đích tiểu mỹ nhân ngư tài hội vong ký cứu quá tha liễu.
“Kiều thần.”
Phù nhã đích thanh âm tòng hậu diện hưởng khởi, “A quả quả bất hội kiến nhĩ, tha ủng hữu cao quý đích huyết thống, bất hội khán thượng nhất cá phổ thông đích nhân loại.”
“Na nhĩ vi thập ma khán thượng ngã?”
“Nhân vi ngã hỉ hoan nhĩ.”
Kiều thần khán liễu tha nhất nhãn, lãnh mạc đích thuyết, “Đãn ngã bất hỉ hoan nhĩ.”
“Ngã tri đạo.”
“Na nhĩ hoàn bất tẩu?”
Phù nhã nhẫn trứ tâm lí đích nan quá, “Ngã phạ nhĩ xuất sự, sở dĩ lai khán khán.”
“Kiều thần, vi thập ma nhĩ bất hỉ hoan ngã ni?”
“Bất hỉ hoan tựu thị bất hỉ hoan, một hữu thập ma lý do.”
Phù nhã mân liễu mân thần, thuyết đạo, “Tựu hòa ngã hỉ hoan nhĩ tựu hỉ hoan nhĩ, dã bất nhu yếu thập ma lý do, đối mạ?”
Kiều thần một hữu thuyết thoại, tha hòa phù nhã tại tiền thế, trừ liễu tha tối hậu lâm tử đích thời hầu.
Khả dĩ thuyết thị nhất sinh hoàn mỹ hạnh phúc, vi thập ma tha tại tối hậu, yếu tàn nhẫn đích cáo tố tha na cá chân tương ni?
Nhượng tha minh bạch liễu, sở hữu đích hạnh phúc, đô thị giả tượng.
Sở hữu đích nhất thiết, đô thị tha khi phiến nhi lai, dụng a quả quả đích tính mệnh hoán lai đích.
“Phù nhã, ngã môn một hữu khả năng.”
“Nhĩ hòa a quả quả dã một khả năng.” Phù nhã đạo, “Tha bất hỉ hoan nhĩ.”
Kiều thần tiếu đạo, “Na ngã tựu đẳng, nỗ lực đích tranh thủ, tổng hữu nhất thiên, tha hội khán đáo ngã.”
“Na ngã dã đẳng, nỗ lực đích tranh thủ, tổng hữu nhất thiên, nhĩ hội khán đáo ngã.”
Kiều thần trào phúng nhất tiếu, chuyển thân tiện tẩu, “Phù nhã, bất khả năng.”
“Kiều thần, giá cá thế giới thượng, một hữu thập ma bất khả năng. Nhĩ đích nhân sinh thông thông bất quá bách niên, ngã tựu bất tín, bách niên chi hậu, ngã hoàn thị vô pháp tại nhĩ đích tâm lí, lưu hạ nhất điểm ảnh tử.”
Kiều thần tâm tưởng, bất hội đích.
Tha hòa phù nhã, dĩ kinh thị thượng bối tử sự liễu.
Tại tiền thế, tha khoái yếu tử khứ, tha cáo tố tha chân tương đích thời hầu, tha môn chi gian đích nhất thiết, đô hóa vi phao mạt, bất phục tồn tại.
Kim sinh, canh bất khả năng.
Khán tại tiền thế nhất sinh đích phân thượng, chỉ yếu tha bất quá phân, tha tiện bất kế giác liễu.
Kiều thần tẩu tại tiền đầu, phù nhã cân tại hậu diện.
Nhất trực khán trứ tha hồi gia, phù nhã tài hồi đáo tự kỷ trụ đích địa phương.
Vi liễu hòa kiều thần canh cận, tha một hữu tuyển trạch trụ tại nhân ngư tộc vương an bài đích biệt thự khu, nhi thị trụ tại kiều gia bất viễn đích địa phương.
“Một thập ma bất khả năng, nhĩ khả dĩ đẳng, ngã dã khả dĩ.”