Đường quả biểu tình ki phúng, “Tuy nhiên nhĩ ngận hỉ hoan ngã, khả thị kiều thần, nhĩ tiền thế na ma đối ngã, nhĩ nhượng ngã chẩm ma tiếp thụ nhĩ ni?”
Kiều thần lăng trụ liễu.
Tiền thế kim sinh?
A quả quả dã trọng sinh liễu mạ?
Bất, chẩm ma hội.
Tha tòng lai đô một hữu đối tha biểu minh quá địch ý, chẩm ma khả năng thị trọng sinh đích ni?
Khả như quả bất thị trọng sinh đích, tha vi thập ma tri đạo na ta, hoàn tri đạo thị tha thân thủ sát liễu tha?
“Kiều thần, ngã bất hội hòa nhất cá sát ngã đích chân hung tại nhất khởi.” Đường quả ngận nhận chân đích thuyết, “Tựu toán thị tiền thế, ngã dã một hữu hỉ hoan quá nhĩ, canh biệt thuyết kim sinh liễu.”
“Bất, a quả quả, ngã thác liễu, đô thị nhân vi phù nhã, như quả bất thị phù nhã đích khi phiến nhĩ, ngã tuyệt đối bất hội na dạng đối nhĩ.” Kiều thần liên mang biện giải.
“A quả quả tương tín ngã, tri đạo chân tương đích ngã, chân đích ngận thống khổ, tự tòng hồi lai chi hậu, ngã mỗi thiên đô tại tưởng, ứng cai chẩm ma di bổ nhĩ.”
“A quả quả, như quả nhĩ chân đích tâm lí bất giải khí, ngã mã thượng hồi khứ, tương tằng kinh chẩm ma đối nhĩ đích, thống thống hoàn đáo phù nhã đích thân thượng, dã nhượng tha thể hội nhất hạ, bị khát tử đích cảm giác.”
Đường quả thùy mâu xuy tiếu, “Kiều thần, phù nhã bất quá thị tát liễu nhất cá hoảng ngôn, chính thường nhân tựu toán tương tín tha thuyết đích, dã bất hội đối ngã thống hạ sát thủ.”
“Nhĩ vi thập ma yếu tương sở hữu đích tội trách, đô thôi thoát đáo phù nhã đích thân thượng, nhận vi yếu thụ đáo trừng phạt đích ứng cai thị tha ni?”
Kiều thần bị na song thanh minh đích mâu tử khán trứ, tâm lí hữu ta hoảng loạn, tha đạo, “Nhược bất thị phù nhã, ngã tựu bất hội tương tín tha đích thoại, dã bất hội thương hại nhĩ liễu.”
“Phù nhã nhượng nhĩ sát liễu ngã mạ?”
Kiều thần thuyết bất xuất thoại, phù nhã đương nhiên một hữu thuyết xuất nhượng tha đối a quả quả thống hạ sát thủ đích thoại.
“Phù nhã chỉ thị tưởng nhượng nhĩ viễn ly ngã.” Đường quả đạo, “Kiều thần, nhĩ tiền thế sát liễu ngã, cai thụ đáo trừng phạt đích thị nhĩ, thị nhĩ đối ngã hạ sát thủ, na ma tao ngộ đồng dạng sự tình đích, ứng cai thị nhĩ, nhi bất thị phù nhã.”
“A quả quả, nhĩ đích ý tư thị?” Kiều thần mi đầu nhất trứu.
Đường quả mân thần nhất tiếu, mô dạng đái trứ minh mị dữ diễm lệ, thanh âm sung mãn cổ hoặc đích thuyết, “Nhĩ bất thị tưởng yếu di bổ ngã, thuyết tri thác liễu mạ? Tất cánh thị nhĩ sát liễu ngã, hiện tại ngã chẩm ma đô đối nhĩ hỉ hoan bất khởi lai, yếu bất, nhĩ tử cấp ngã khán khán, nhượng ngã tiêu tiêu khí, chẩm ma dạng?”
Hệ thống: Tha tựu tri đạo, nhất định hội thị giá dạng đích.
“A quả quả, nhĩ……”
“Thuyết bất định, nhĩ yếu tử bất hoạt, thập phân thống khổ đích dạng tử, năng cú nhượng ngã tâm sinh đồng tình, tối hậu chân đích tựu năng cú tiêu khí, nguyên lượng nhĩ liễu, thậm chí hỉ hoan nhĩ ni?” Đường quả thoại ngữ trung, sung mãn trứ cổ hoặc, “Kiều thần, nhĩ yếu thị chân đích hỉ hoan ngã, na tựu tử cấp ngã khán.”
Hệ thống: Nhạ bất khởi, giá cá phôi nữ nhân.
Kiều thần trạm tại đường quả đích diện tiền, thập phân tránh trát.
“Kiều thần, nhĩ bất hỉ hoan ngã liễu mạ?”
“Bất, a quả quả, ngã hỉ hoan, ngã thị chân đích hỉ hoan nhĩ.” Kiều thần liên mang biện giải, tha chẩm ma khả năng bất hỉ hoan a quả quả, tha hỉ hoan đích bổn lai tựu ứng cai thị a quả quả.
Tiền thế tựu thị nhân vi phù nhã đích xuất hiện, phù nhã đích hoang ngôn, tài sử đắc tha môn chi gian thác quá.
Tha thị hỉ hoan a quả quả đích, đối, thị hỉ hoan đích.
“Nhĩ tiền thế sát liễu ngã, tương ngã phiến đáo hoang sơn, nhượng ngã khát tử liễu, kiều thần, ngã tưởng khán đáo khát tử đích dạng tử, nhĩ khát tử cấp ngã khán khán, hảo bất hảo?”
Hệ thống: A a đát.
“Hảo, a quả quả, kí nhiên nhĩ tưởng khán đáo ngã khát tử đích dạng tử, na ngã khát tử cấp nhĩ khán khán.”
Đường quả tiếu dung minh mị cực liễu, tha tẩu đáo kiều thần đích diện tiền, “Na ngã hiện tại, bang nhĩ tương thần lực chi tâm phong ấn.”