“Vi thập ma yếu phong ấn thần lực chi tâm?” Kiều thần hữu ta cảnh thích đích vấn.
“Nhĩ tựu khả dĩ bất thụ thần lực đích ảnh hưởng, khát tử liễu.” Đường quả phi thường hữu nại tâm đích giải đáp, “Như quả hữu thần lực chi tâm đích tồn tại, nhĩ nhất thời bán hội nhi khát tử bất liễu, một hữu thần lực chi tâm, kỉ thiên tựu năng cú khát tử.”
“Chẩm ma, nhĩ bất nguyện ý mạ?” Kiến kiều thần trì nghi đích dạng tử, đường quả vấn đạo, “Nhĩ thị bất thị bất hỉ hoan ngã, cương tài thuyết đích thoại, đô thị phiến nhân đích?”
“Bất, a quả quả, ngã hỉ hoan nhĩ.”
“Na ngã cấp nhĩ phong ấn thần lực chi tâm ba, na dạng nhĩ tựu khả dĩ khát tử cấp ngã khán liễu.”
Kiều thần điểm đầu, “Hảo.”
Đường quả mân thần tiếu liễu xuất lai, “Khán lai, nhĩ xác thật ngận hỉ hoan ngã ni.”
Kiều thần tâm trung nhất hỉ, nhận vi đường quả thị xá bất đắc tha bị khát tử, đáo thời hầu khán đáo tha đích chân tâm, nhất định hội tâm nhuyễn, hội hòa tha cộng hưởng sinh mệnh, nguyện ý hòa tha vĩnh viễn tại nhất khởi.
Đường quả tương thần lực chi tâm phong ấn, sử đắc kiều thần tái dã vô pháp sử dụng thần lực. Mục quang đạm đạm đích khán trứ kiều thần, “Na hiện tại, ngã môn đáo ngoại diện khứ, khứ chỉ hữu ngã môn lưỡng cá nhân đích địa phương, ngã yếu thân nhãn khán trứ nhĩ khát tử tại ngã đích diện tiền.”
Thính đáo chỉ hữu tha môn lưỡng cá nhân đích địa phương, kiều thần căn bổn bất nguyện ý tưởng thái đa. Tại tha đích ấn tượng trung, a quả quả thị thiện lương thuần chân, khả ái đích, chẩm ma khả năng chân đích tương tha khát tử liễu.
Giá nhất định thị, a quả quả cấp tha đích khảo nghiệm.
Chỉ yếu tha nguyện ý tiếp thụ khảo nghiệm, tịnh thả thông quá khảo nghiệm, na ma tha môn tựu năng cú tại nhất khởi liễu.
Tha trọng sinh hồi lai, bất tựu thị yếu cải biến tha hòa a quả quả chi gian đích mệnh vận, tha tài thị tha đích tiểu mỹ nhân ngư, tha tài ứng cai đắc đáo tha đích ái, tha môn bổn lai tựu ứng cai tại nhất khởi.
Đường quả tương kiều thần khứ viễn ly trướng bồng đích địa phương, đáo liễu nhất cá thập phân khốc nhiệt đích sa mạc chi địa.
Tha chỉ liễu chỉ nhất phiến không địa, “Kiều thần, nhĩ tựu đáo na lí khứ ba, ngã tưởng tọa tại giá lí, khán trứ nhĩ bị khát tử.”
“A quả quả, kí nhiên giá thị nhĩ tưởng yếu đích, na ngã tựu tử cấp nhĩ khán.” Kiều thần y cựu bất nhận vi, a quả quả chân đích xá đắc tha tử.
Hiện tại tha đích thần lực chi tâm dĩ kinh bị phong ấn, như quả tha chân đích tưởng tha tử, chẩm ma bất trực tiếp sát liễu tha?
Thiên thiên yếu dụng khát tử tha đích giá chủng phương thức?
Khả kiến, tha chỉ thị tâm trung hữu nộ khí, tha thuyết thập ma tiền thế bất hỉ hoan tha, như quả bất hỉ hoan tha, vi thập ma yếu na ma đa thứ đích tại tha đích diện tiền giải thích?
Sở dĩ, a quả quả thị hỉ hoan tha đích.
Chỉ thị tha hiện tại tâm sinh nộ khí, tưởng khán đáo tha thống khổ nhi dĩ.
Tha thị thiện lương thuần chân đích nhân ngư tộc, hoàn thị tâm nhuyễn đích nhân ngư tộc. Đẳng khán đáo tha thống khổ đích dạng tử, nhất định hội nguyên lượng tha tiền thế sở vi, tất cánh kim sinh tịnh một hữu phát sinh na ta sự tình.
Kiều thần tựu giá dạng, trạm tại sa mạc trung, đỉnh trứ liệt nhật.
Não tử lí nhất trực đô tại tưởng, dĩ hậu hòa đường quả mỹ mãn hạnh phúc đích nhật tử.
Đường quả trảo liễu nhất cá địa phương, phô liễu nhất tằng điếm tử, xanh trứ hạ ba, khán trứ kiều thần bị sái trứ thiên dương đích dạng tử.
Một đa cửu, kiều thần tựu dĩ kinh sái đích mãn kiểm thông hồng, não đại đô hữu ta phát vựng, hãn thủy thị tùy trứ kiểm giáp lưu hạ, nhất tích nhất tích đích lạc tại hoang mạc kỳ trung.
Tha xanh khai nhãn bì, khán đáo đường quả mục quang trực thị trứ tha, giảo liễu giảo nha, kế tục kiên trì trứ.
【 túc chủ, nhĩ giá thị chân đích đả toán khát tử tha? 】 hệ thống đảo bất thị đồng tình kiều thần, chỉ thị hảo kỳ.
Đường quả thần giác loan liễu loan, “Tha bất thị thuyết hỉ hoan ngã, ngã tâm trung nộ khí vị tiêu, tha yếu dụng giá chủng phương thức, lai chứng minh đối ngã đích hỉ hoan, tiêu trừ ngã đích nộ khí, bất khả dĩ mạ?”