“Kiều thần, ngã nhất định hội đái nhĩ xuất khứ, tương tín ngã.”
Kiều thần khinh khinh địa điểm đầu, do trứ phù nhã sam phù trứ, kỉ hồ đại bán đích trọng lượng, đô lạc tại phù nhã đích thân thượng.
Khán trứ phù nhã bất nhận thâu đích dạng tử, kiều thần đích tâm lí tịnh một hữu thập ma ba động.
Phù nhã như thử, bất quá thị tưởng đắc đáo tha đích chân tâm hòa hỉ hoan, bất, tha bất hội cấp giá cá mãn chủy hoang ngôn nhân ngư nhậm hà hỉ hoan.
Tựu toán a quả quả đối tha na dạng tàn nhẫn, chí thiếu tha thị thản thành đích. Tha thuyết thảo yếm tha, yếm ác tha, tưởng tha tử, đô thị chân thoại.
Chí vu phù nhã, tha chân đích bất xác định, tha na nhất cú thị chân, na nhất cú thị giả đích.
Đãn hiện tại, tha chỉ tưởng hoạt trứ xuất khứ.
A quả quả, tha đồng dạng tưởng đắc đáo. Kí nhiên a quả quả đô tri đạo liễu tiền thế, na ma tha chỉ năng cú dụng kỳ tha đích bạn pháp, đắc đáo tha liễu.
Nhất thiên dĩ hậu, phù nhã dĩ kinh luy đích bất hành, chỉnh trương kiểm đô sái đích thông hồng.
Như quả bất thị hữu ngân hào đích bang trợ, hiện tại tha đích vĩ ba cổ kế đô yếu hiển lộ xuất nguyên hình lai liễu.
“Kiều thần, hiết nhất hiết ba.”
Kiều thần hữu ta bất nại phiền, khả hoàn thị đình hạ lai.
Hiết liễu nhất hội nhi, tha môn kế tục tẩu. Kỳ gian ngộ đáo đích sở hữu lục sắc đích thực vật, phù nhã đô trảo lai cấp liễu kiều thần, tha thuyết quá đích, nhất định yếu tương tha đái xuất khứ.
Nhiên nhi kiều thần trảo đáo đích nhất ta năng cú sung cơ đích đông tây, căn bổn một hữu tưởng quá phù nhã, toàn đô thị tự kỷ cật điệu.
Phù nhã đích kiểm sắc việt lai việt bất hảo khán, kiều thần khán trứ hoàn hành.
Đãn phù nhã bất nhận thâu, nhận vi tổng hữu nhất thiên, kiều thần hội minh bạch tha do đa ma đích ái tha.
Tổng hữu nhất thiên, kiều thần hội khán đáo tha đa hảo, vi liễu tha, tha liên tính mệnh đô khả dĩ bất yếu.
Kiều thần phảng phật một hữu khán đáo, ngộ đáo đích nhậm hà đông tây, chỉ yếu năng cú bang trợ tha tẩu xuất khứ, đô tự kỷ dụng, căn bổn một tưởng quá phân hưởng cấp phù nhã.
Bằng tá trứ nghị lực, hòa trảo đáo đích na ta đông tây, lưỡng nhân tại sa mạc lí, hành tẩu liễu ngũ thiên.
Kỳ gian ngộ đáo liễu hứa đa nguy hiểm, phù nhã bất cố tự kỷ đích tính mệnh, dã yếu bảo hộ kiều thần.
Kiều thần khán trứ tha thương ngân luy luy đích dạng tử, lãnh mạc vô tình đích thuyết, “Phù nhã, tức tiện nhĩ vi ngã phó xuất giá ta, ngã dã bất hội động dung, nhân vi ngã bất hỉ hoan nhĩ, na phạ a quả quả đối ngã tàn nhẫn, ngã dã hỉ hoan tha. Tha tài thị cứu ngã thượng ngạn đích mỹ nhân ngư, nhĩ nhất trực tại khi phiến ngã.”
“Kiều thần……” Phù nhã nhãn lệ chỉ bất trụ đích mạo xuất lai, “Ngã……”
“Bất dụng đa thuyết liễu, ngã chỉ tưởng tẩu xuất khứ.” Kiều thần đạo, “Như quả nhĩ tẩu bất động liễu, ngã bất hội quản nhĩ, ngã bất tưởng đái trứ nhất cá tha hậu thối đích.”
Phù nhã nhãn tình phát toan, na cú kim sinh tha tài thị cứu tha đích nhân, dã thuyết bất xuất khẩu liễu.
Tha chỉ giác đắc tâm lí hảo thống, vi thập ma, tha tố giá ma đa nỗ lực, hoàn hoán bất hồi lai kiều thần nhất cá hồi đầu ni?
Na phạ bất hỉ hoan tha, dã bất yếu đối tha như thử lãnh mạc vô tình, hảo bất hảo?
Thập thiên dĩ hậu, phù nhã dĩ kinh tẩu bất động, tha thị nhân ngư, ngân hào đích gia trì tại tha thân thượng đích thần lực, dĩ kinh tiêu thất liễu.
Tha đích vĩ ba hiển lộ xuất lai, tại sa mạc trung căn bổn vô pháp hành tẩu.
Kiều thần thần sắc nhất trầm, tránh thoát khai phù nhã đích thủ, “Phù nhã, đối bất khởi, ngã yếu phóng khí nhĩ liễu.”
“Kiều thần.” Phù nhã hảm đạo, “Nhĩ tựu chân đích nhất đinh điểm đô bất hỉ hoan ngã mạ?”
“Bất hỉ hoan.”
Phù nhã mãn kiểm đô thị nhãn lệ, “Nhĩ thị chân đích hỉ hoan a quả quả, hoàn thị nhân vi tha cứu quá nhĩ, như quả cứu nhĩ đích nhân, thị ngã ni?”
“Đãn nhĩ một hữu cứu quá ngã.” Kiều thần thôi khai phù nhã, hoãn hoãn địa vãng tiền phương hành tẩu, phù nhã dĩ kinh thị nhất cá luy chuế liễu, đái trứ tha, tha môn đô tẩu bất xuất khứ.
Tha một hữu tất yếu, vi liễu nhất cá bất hỉ hoan đích nhân, hi sinh tính mệnh.