Thượng diện lập mã tựu phát thoại liễu, câu lưu ô linh linh.
Chí vu đa thiếu thiên, một thuyết.
Phản chính thị bất chuẩn ô linh linh khứ phá phôi đường quả đích cao khảo, na ta hỗn hỗn quan đích canh cửu. Tần nhược lan hoàn tại nhất biên cầu tình, thuyết ô linh linh bất đổng sự.
Bất đổng sự?
Ô linh linh dã tựu bỉ đường quả tiểu bất đáo nhất niên, đường quả kim niên thập bát, minh niên ô linh linh dã thập bát liễu, đô dĩ kinh khoái thành niên, hoàn thập ma bất đổng sự.
Đường mẫu triệt để đối sở vị đích tỷ muội thân tình, một liễu niệm tưởng.
Tha liên thủ đường phụ, hoàn tương giá cá sự tình cấp bộc quang liễu.
Ô linh linh hại tha đích nữ nhi, tại mộng lí đích thế giới, tha nữ nhi mặc mặc địa nhẫn thụ trứ nhất thiết thống khổ.
Tối hậu tàng tại quang tiên hạ đích thương thống bị bạo lộ xuất lai, sở hữu nhân đối tha gia tiểu quả đô bất thị đồng tình, nhi thị chỉ trách.
Kí nhiên như thử, ô linh linh tố liễu giá ma quá phân đích sự, vi thập ma bất năng cú đầu bộc quang xuất lai ni?
Giá ta sự dã tại nhất thiên chi nội, ô linh linh tựu toàn quốc giai tri.
Hạ ngọ, đường quả thần thanh khí sảng đích tẩu xuất khảo tràng.
Thính đáo ô linh linh bị môi thể tranh tương báo đạo đích sự, chủy giác nhất câu, “Na tựu nhượng ô linh linh tái xuất danh nhất ta ba, tha kí nhiên bất yếu kiểm, na dĩ hậu tựu biệt cấp tha kiểm liễu.”
【 hảo đát, túc chủ đại đại. 】
Tại hệ thống đích bang trợ hạ, ô linh linh ngoan ngoan xuất liễu nhất thứ danh.
Tha đích sự tình ảnh hưởng thập phân nghiêm trọng, hoàn chứng cư xác tạc, bị vô sổ võng dân khiển trách.
Sở dĩ, tha chân đích bị câu lưu liễu hảo nhất trận tử.
Đường quả cao khảo hoàn hảo kỉ thiên liễu, đô một hữu phóng xuất lai.
Na phạ thị lục cảnh, dã một hữu bạn pháp tương ô linh linh lao xuất lai. Sự tình ảnh hưởng na ma đại, ô linh linh khẳng định đắc hảo hảo đích phê bình giáo dục nhất hạ, tài năng cú xuất lai.
Ô linh linh tố đích na ta sự, tha tri đạo liễu.
Ô linh linh cư nhiên hòa đao ca hữu quan hệ, tha dã tri đạo liễu. Tâm lí thị hữu ta phẫn nộ, khả tối chung hoàn thị tuyển trạch nguyên lượng, tha thị chân đích hỉ hoan ô linh linh.
Đãn tha tịnh bất tri đạo, ô linh linh hòa đao ca na ta hỗn hỗn, hoàn hữu nhục thể thượng đích thân mật tiếp xúc.
Chí kim, tha đô bất tri đạo, tha đầu đỉnh dĩ kinh lục u u đích phát quang liễu.
Tha canh bất tri đạo, tha mục tiền sở kinh lịch đích nhất thiết, lục phụ khán tại nhãn lí. Vô sổ thứ thất vọng dĩ kinh quy vu bình tĩnh, tại nội tâm mặc mặc địa tương tha phóng khí, chuyển nhi khứ bồi dưỡng kỳ tha ưu tú đích hài tử.
Tức tiện hữu lục cảnh mẫu thân đích diện tử tại, tha tại lục gia, tối đa tựu năng cú hỗn cá y thực vô ưu, thị vạn bất khả năng tái tiếp thủ lục thị đích liễu.
Đường quả thính đáo hệ thống thuyết giá ta đích thời hầu, bỉ cao khảo nã mãn phân đô hoàn yếu cao hưng.
Tự tòng ô linh linh na kiện sự xuất liễu chi hậu, đường mẫu dĩ kinh hòa tần nhược lan đoạn tuyệt lai vãng.
Gia tộc trung kỳ tha thân thích, tri đạo ô linh linh càn đích sự tình, đương nhiên dã bất tưởng hòa tần nhược lan tái lai vãng.
Tần nhược lan cư nhiên hoàn tưởng đường mẫu tức sự ninh nhân, ô linh linh đương sơ tố liễu na ma đa phôi sự, mỗi nhất thứ đô đắc nhân gia thụ hại giả thối nhượng, na thị thập ma lý?
Ô linh linh bất học hảo, hòa tần nhược lan lưỡng phu thê thoát bất liễu quan hệ, sở dĩ giá thân thích hoàn thị bất nhận liễu ba, thùy tri đạo ô linh linh tưởng khởi tha môn lai, khán bất thuận nhãn, hội bất hội đảo loạn thập ma đích.
Tha môn gia, khả một hữu nhất cá bản bản đinh khả dĩ khảo tiếp cận mãn phân đích hảo học sinh, thùy cấp tha môn xanh yêu a.
Cao khảo thành tích xuất lai, soa nhất phân mãn phân.
Đường gia đô ngận cao hưng, đường quả đồng bối nhân dã vi tha cảm đáo kiêu ngạo.
Ô linh linh dĩ kinh bị phóng xuất, thị lục cảnh khứ tiếp đích tha.
“Linh linh, nhĩ vi thập ma hội hòa đao ca xả thượng quan hệ?” Lục cảnh đích ngữ khí hữu ta trách quái.
Ô linh linh tối cận bổn tựu quá đích bất khai tâm, thính đáo giá cá thoại, lập mã tạc mao liễu, “Lục cảnh, nhĩ giá thị thập ma ý tư? Ngã tại hoài nghi ngã?? Nhĩ bất thanh bất hưởng đích tẩu liễu, ngã trảo bất đáo nhĩ bang mang, trảo biệt nhân bất khả dĩ?”