“Hạ nhất cá thế giới thị, huyễn kính thành.”
Đường quả trực tiếp khai khẩu, sử đắc nhị nhân kiểm sắc vi vi nhất biến.
Ma phương thế giới trung lệnh nhị nhân tối kỵ đạn đích thành thị, tựu thị huyễn kính thành.
Tại huyễn kính thành lí, tử khứ đích nhân đại đô thị tử tại tự kỷ đích thủ lí, nhất nhập thành, tiện thị các chủng huyễn kính, do như trang chu mộng hồ điệp, bất tri đạo thị tha mộng hồ điệp, hoàn thị hồ điệp mộng trang chu.
Thân tại huyễn kính đích sở hữu nhân, sảo vi xuất hiện tâm chí bất kiên, tựu hội hãm nhập mê đồ, tử tại tự kỷ đích thủ lí.
Giá thị tu tiên giả, tối vi cụ phạ đích đông tây, vưu kỳ thị cận ta niên lai, nhị nhân đích tâm cảnh xác thật một hữu na ma ổn liễu.
Ngân hoàn tán nhân trì nghi liễu nhất hạ, thuyết đạo, “Giáo hoa, chân đích mạ?”
“Ngã hội phiến nhĩ?”
Đương nhiên bất hội.
Nhị nhân tương hỗ vọng liễu nhãn, thần sắc hữu ta trầm trọng, phiêu miểu tiên tử ưu tâm xung xung đích thuyết, “Ngã môn lưỡng nhân đích tâm cảnh tại nhất bách niên tiền, xác thật xuất hiện liễu liệt ngân. Bất man nhĩ thuyết, giá ta niên lai, mỗi nhất thứ khứ huyễn kính thành, ngã môn xuất lai đô phi thường đích lang bái. Sở dĩ, tại huyễn kính thành lí, tử tại nhất cá khu khu phàm nhân tiểu tử đích thủ lí, ngã tín.”
“Ngã môn chỉ thị tại giá lí ngốc đích thái cửu, biệt đích ngận nan thụ. Ma phương thế giới kỳ thật ngận hảo, như quả tâm trung một hữu khiên quải, lưu tại giá lí đảo thị một hữu thập ma.” Ngân hoàn tán nhân đạo, “Ngã chỉ thị tưởng hồi khứ khán khán, sư muội chẩm ma dạng liễu. Như quả tha hoàn tại đẳng trứ ngã, ngã tổng yếu hồi khứ, bất năng cú nhượng tha nhất trực đẳng. Nhược tha vong ký liễu ngã, hữu liễu hỉ hoan đích nhân, na dã tựu bãi liễu.”
“Ngã dã khiên quải trứ sư phụ, ngã đột nhiên thất tung, bất tri đạo sư phụ hội hữu đa nan quá, ngã môn đích môn phái chẩm ma dạng liễu.” Phiêu miểu tiên tử tú mi trứu trứ, “Nhược sư phụ phi thăng liễu, ngã hựu thất tung bất kiến, môn phái đích sư đệ sư muội môn, phạ thị hội bị kỳ tha môn phái khi phụ.”
“Tưởng yếu xuất khứ, thủ tiên yếu bảo chứng tính mệnh. Thuyết bất định nhĩ môn ngao quá khứ liễu, tựu năng cú tòng trừu tưởng tương lí, hoạch đắc nhĩ môn tưởng yếu đích thược thi ni.” Đường quả thuyết đạo.
Đẳng tha hồi giao dịch thành, hảo hảo nghiên cứu nhất hạ trừu tưởng tương na ngoạn ý nhi, khán khán năng bất năng cú thâu thâu đích phóng thủy ba.
Giao dịch thành thị tha đích thành, tha nhận vi khả hành.
Cung úy miểu trứ đường quả, tổng giác đắc tha tại đả toán thập ma phôi chủ ý.
“Kỳ thật tri đạo giáo hoa lai liễu chi hậu, tâm cảnh dĩ kinh hữu sở hồi thăng.” Phiêu miểu tiên tử khinh tùng đích thuyết, “Giáo hoa bất khả năng nhất trực ngốc tại giá lí, tương lai hội tẩu đích ba, ứng cai bất hội tương ngã môn nhưng tại giá lí, tự cá nhi tẩu ba?”
Ngân hoàn tán nhân, dã giao xoa trứ thủ, tiếu mị mị đích khán trứ đường quả, nhất phó, nhĩ khả bất năng cú tự cá nhi lưu tẩu đích dạng tử.
Cung úy thính đáo giá thoại, tâm lí tựu thị nhất trầm.
Tha dĩ kinh minh bạch liễu, vãn trứ tha ca bạc giá cá nữ nhân, bất thị nguyên lai na cá nữ nhân.
Tuy nhiên tha bất tri đạo vi thập ma, vô pháp cảm giác đáo tâm nhi bị hoán liễu.
Khả giá thế giới thượng, hữu vô sổ thần kỳ đích sự, tha kỳ thật bất chẩm ma tại ý. Ma phương thế giới đô một hữu khu trục tha, thuyết minh nhận khả tha đích đáo lai.
Đường quả vãn trứ cung úy xuất phòng gian, đồ kính tẩu lang đích thời hầu, bất kinh ý vãng hạ diện nhất miết, chính hảo miết đáo liễu vãng ngu nhạc hạng mục vị trí tẩu khứ đích địch thần minh.
Tha cước bộ đình hạ, cung úy vấn đạo, “Chẩm ma liễu?”
Thử thời, địch thần minh dĩ kinh tẩu đáo liễu hắc ám trung, khán bất kiến nhân ảnh liễu.
Đường quả lạp trứ cung úy hồi phòng gian, tài thuyết đạo, “Ngã khán đáo liễu địch thần minh, tha vãng ngoại diện tẩu liễu, bất tri đạo khứ càn thập ma.”
“Yếu bất yếu cân khứ khán khán?”
“Bất dụng, như quả chân đích thị bối hậu hữu thập ma nhân trảo đáo tha, na khởi bất thị đả thảo kinh xà, khán khán đối phương tưởng tố thập ma ba.”