Ôn triều lai đáo liễu sơn nhai hạ đích thạch ốc, tại thạch ốc đích bàng biên, hữu nhất phần mộ.
Phần mộ đích diện tiền, hữu nhất khối mộc chế đích, dĩ kinh soa bất đa khoái hủ hủ đích mộ bi.
Thượng diện thanh thanh sở sở đích tả trứ: Đường quả chi mộ.
Ôn triều tại phần mộ tiền trạm liễu hứa cửu, tối chung khai thủy oạt mộ.
Đương tha khán đáo hủ lạn đích bạch cốt, hiên khai y lĩnh đích vị trí, lí diện bất tựu tàng trứ nhất khối, dữ tha nhất mô nhất dạng đích ngọc bài mạ?
Tha nã trứ ngọc bài, đương tràng thống khóc liễu khởi lai, thanh âm thê thảm, bi lương, kinh đắc hoang sơn dã lĩnh đích điểu nhi đô bất cảm tiếp cận.
“Muội muội, giá khối ngọc bài, nhĩ nhất định yếu hảo hảo tàng khởi lai, thiếp thân đái trứ, bất yếu lộng đâu liễu.”
“Muội muội, hảo hảo tàng khởi lai, đẳng ca ca hồi lai.”
“Như quả ca ca một hữu hồi lai, nhĩ nhất định yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ, ký trụ, ngọc bài bất yếu lộng đâu, dĩ hậu ngã môn huynh muội lưỡng, khả dĩ bằng tá giá lưỡng khối nhất mô nhất dạng đích ngọc bài tương nhận. Dĩ hậu ca ca hội biến đích ngận cường, bất hội tái nhượng nhĩ thụ khi phụ.”
Ôn triều đích lệ, khống chế bất trụ đích lưu thảng hạ lai, đê đê đích hoán liễu nhất thanh, “Muội muội.” Nhi hậu tương ngọc bài thu khởi lai, khai thủy thu liễm thi cốt, “Ca ca đái nhĩ hồi gia.”
“Ca ca tương tín liễu, nhĩ nhất định bất thị na dạng đích nhân, ca ca hội tra thanh sở, hoàn nhĩ nhất cá thanh bạch đích.”
Tha tưởng khởi mộng lí đích tha, thuyết tha tẩu liễu vân đạm phong khinh đích dạng tử, tự hồ tịnh bất tại ý, tâm phảng phật đô toái điệu liễu.
Tha tiểu tâm dực dực bão trứ nhất đôi thi cốt, cước bộ lương thương đích ly khứ, tái dã một hữu tòng tiền đích ý khí phong hoa, ôn nhuận như ngọc, mãn thân lung tráo đích thị tiêu sắt dữ bi lương.
Vi thập ma tha bất văn bất vấn, tựu nhận vi thị tha hạ độc đích ni?
Vi thập ma tha một hữu kiến quá tha tố đích na ta sự, chỉ thính liễu vân thanh nhược đích thoại, tiện nhận vi na ta ác sự đô thị tha tố đích ni?
Tha môn tương xử liễu nhất cá nguyệt đa, tha thị thập ma dạng đích nhân, nan đạo tha một hữu nhất điểm sát giác mạ? Bất, tự nhiên hữu, tha chỉ thị bị ái mông tế liễu song mục, nhất thời gian phân bất thanh sở đối thác.
Bán niên hậu, ôn triều công tử huyết tẩy võ lâm, tru sát đích nhân vô sổ, phế khứ liễu vân thanh nhược dữ bùi vũ đích võ công, tương nhị nhân tù cấm khởi lai, mỗi nhật tiên đả, thành vi liễu võ lâm trung đệ nhất ác nhân, nhất cá triệt đầu triệt vĩ đích phong tử, thùy dã bất tri đạo, ôn nhuận nhĩ nhã đích ôn triều công tử, vi hà hội biến thành giá dạng.
Tại giá cá dao viễn thời không phát sinh đích sự, đường quả tịnh bất tri đạo, tức tiện tri đạo liễu, tha phạ dã bất hội thái tại ý.
【 túc chủ, yếu bất yếu hiết hội nhi? Giá ta huyễn kính đối nhĩ lai thuyết, chân đích thị tiểu ý tư liễu, nhất khán tựu phá, căn bổn bất bức chân ma. 】
Đường quả ngoạn đích chính khai tâm, chẩm ma hội đình hạ lai, “Một tưởng đáo, ngã dĩ tiền na ma sỏa hồ hồ đích, chân tín liễu nhĩ giá cá lạp ngập hệ thống đích tà.”
【 túc chủ, hồi ức vãng sự tựu hồi ức vãng sự, cầu cầu túc chủ đại đại, vong ký quá khứ ngu xuẩn đích tiểu thống tử ba. Đại gia đô sỏa quá, hiện tại bất thị đĩnh hảo đích. 】
“Ngã hoàn thị bất minh bạch, vi thập ma hội bị nhất chỉ một hữu biên hào đích dã sinh hệ thống cấp hốt du.” Giá điểm đường quả giác đắc ngận kỳ quái, hiện tại khán trứ tòng tiền đích nhất ta sự tình, tha tổng giác đắc na cá một hữu thanh tỉnh đích tha, hảo tượng thị bị nhân phong ấn liễu linh trí.
Án chiếu hiện tại đích tha đích tì tính, tối thụ bất đắc đích, tựu thị bị nhân uy hiếp.
Giá chỉ lạp ngập hệ thống, cư nhiên hốt du liễu tha hảo kỉ thiên niên.
Bất quá, tha gia tiểu thống tử tòng tiền hảo tượng bỉ tha canh sỏa, bất tri đạo thị bị thập ma não tàn thiết định thành na cá dạng tử đích.
Tái nhất thứ phá toái điệu nhãn tiền huyễn kính chi hậu, đường quả khán trứ xuất hiện đích địa phương, hữu ta ý ngoại, “Giá cá huyễn kính, trường tiến liễu.”