“Yếu bất, ngã khứ bang quả quả bố trí phòng gian ba.” Đường y thật tại thị hữu ta trảo bất đáo thoại đề thuyết, đột nhiên tưởng khởi đường quả kim thiên tài hồi lai, gia lí ứng cai hoàn một hữu lai đắc cập cấp tha bố trí phòng gian.
Đường gia mỗi nhất thứ bàn gia, đô hội lưu nhất cá ngận hảo đích phòng gian cấp đường quả.
Tại đường quả sinh nhật giá nhất thiên, đường gia phu phụ hòa đường khuê đô hội chuẩn bị nhất phân phù hợp đường quả niên kỷ đích lễ vật, thâu thâu đích phóng tại tha đích ốc tử lí.
Mỗi đương giá nhất thiên, tam nhân đô hội tiến đường quả đích phòng gian ngốc nhất hội nhi.
Tha bị dưỡng đáo đường gia giá ma đa niên, thuyết thật thoại, hoàn một hữu tiến quá na cá phòng gian.
Bổn dĩ vi, na cá phòng gian vĩnh viễn chỉ khả năng thị bãi thiết, một tưởng đáo chính chủ nhi hoàn hữu hồi lai đích nhất thiên, đường y tâm lí đặc biệt bất thị tư vị.
Khả tái bất thị tư vị, hựu năng cú chẩm ma dạng, giá bổn tựu thị đường quả đích gia, đối phương nguyên bổn tựu thị đường gia đích tiểu công chủ, chỉ bất quá thị tiểu thời hầu ngẫu nhiên tẩu tán liễu.
Yếu bất thị đối phương tẩu tán liễu, tha hoàn một hữu tiến đường gia đích cơ hội, khả năng hoàn tại cô nhi viện lí.
Tưởng đáo giá lí, đường y nỗ lực đích bình tức tâm tình, áp chế trứ tâm lí đích bất thư phục, tha tại đường gia quá đích giá dạng hạnh phúc, ứng cai tri túc đích, thị ba?
“Quả quả đích phòng gian, chi tiền ngã tựu dĩ kinh bố trí hảo liễu, cương tài khứ khán quá.” Đường khuê thần giác đái trứ ta tiếu ý đích thuyết đạo, “Quả quả ngận hỉ hoan đích.”
“Nga, giá dạng mạ? Na chân đích thị thái hảo liễu.” Đường y lược hữu kỉ phân dam giới, dã hữu nhất ta nan quá, đường khuê tòng lai đô một hữu đối tha giá dạng thân cận quá, đáo để đối phương tài thị thân đích lưỡng huynh muội.
Quá liễu nhất hội nhi, đường y hựu thuyết đạo, “Na hoàn hữu một hữu yếu thiêm trí đích đông tây, khứ cuống nhai, thương tràng thập ma đích, quả quả khả dĩ khiếu ngã bồi nhĩ nhất khởi khứ.”
Đường quả điểm đầu hồi ứng: “Hảo đích.”
Tha dã tưởng khán khán, đường y tiếp hạ lai hội chẩm ma tuyển trạch.
Án chiếu đường gia phu phụ đích tính cách, tựu toán tha giá cá thân sinh nữ nhi hồi lai liễu, dã bất khả năng khuy đãi đường y.
Như quả đường y tự kỷ tâm lí bất bình hành, tố xuất nhất ta xuất cách đích sự tình, na tựu chân đích bất khả nguyên lượng liễu.
Đường khuê trừ liễu đối đường quả thân nật, thân cận nhất điểm, dã một hữu khắc ý châm đối đường y đích ý tư.
“Hạ lâu khứ ba, kim thiên ba mụ khiếu a di tố liễu hứa đa thái, mụ chi tiền hoàn thuyết yếu thân tự tố kỉ cá tiểu thái.” Đường khuê phách liễu phách đường quả đích kiên bàng, hựu đối đường y thuyết đạo.
Hạ lâu hậu, đường vĩnh bác chính tọa tại sa phát thượng, kiến kỉ nhân hạ lai, nhất kiểm tiếu dung đích khán trứ đường y, “Tiểu y, giá tựu thị ngã môn tòng tiền hòa nhĩ kinh thường đề khởi đích quả quả, tưởng tất cương tài a khuê dĩ kinh hòa nhĩ thuyết liễu ba?”
“Thị đích, ba ba.” Đường y nội tâm dĩ kinh bình tĩnh ngận đa, quai quai đích tọa tại nhất biên, “Ngã dã ngận cao hưng, quả quả năng cú trọng tân hồi đáo giá cá gia. Kim hậu ba mụ dã bất dụng tái vi quả quả nan quá thương tâm, ngã môn nhất gia nhân khả dĩ đoàn đoàn viên viên đích tại nhất khởi liễu.”
Đường vĩnh bác ngận mãn ý giá phiên thoại, “Thuyết đích bất thác, kim hậu ngã môn nhất gia nhân khả dĩ đoàn đoàn viên viên đích tại nhất khởi liễu, nhĩ hòa quả quả niên linh soa bất đa, ứng cai năng cú ngoạn đáo nhất khối nhi khứ, hảo hảo tương xử. Dĩ hậu hữu thập ma tụ hội, tha bất đổng đích, nhĩ đa chiếu cố nhất hạ.”
Đường vĩnh bác giá dạng thuyết, dã thị vi liễu chiếu cố đường y đích tâm lý, phạ tha tâm lí nan quá, dĩ vi tha môn đích thân sinh nữ nhi hồi lai liễu, hội hốt lược tha.
Tương lai tham gia tụ hội, nhượng tha đái trứ đường quả, dã thị nhượng đường y minh bạch, bất quản chẩm ma dạng, tha dã thị tha môn đích nữ nhi, hòa nguyên lai bất hội hữu thập ma khu biệt.
Hảo ngạt dã thị dưỡng liễu thập kỉ niên đích, hữu cảm tình, tổng bất khả năng nhân vi thân sinh nữ nhi hồi lai, tựu tương dưỡng nữ phao khí điệu ba, một giá cá đạo lý.