Đáo để đường y hoàn thị nhất cá cao trung phục độc sinh, dã chỉ hữu chu mạt, tài hữu cơ hội lưu tại đường quả đích thân biên.
Đáo liễu chu nhất, tựu đắc hồi học giáo.
Na phạ tha thị tẩu độc sinh, dã bất thị thiên thiên đô năng cú kiến đáo đường quả.
Đường quả dã thị nhất cá học sinh, hoàn thị cá đại học sinh, chi tiền tựu ước định hảo liễu, bất hội thiên thiên trụ tại đường gia, tối đa ngẫu nhĩ trừu không hòa hồi khứ trụ trụ.
Đường y hữu tâm hòa đường quả đả hảo quan hệ, dã một hữu thập ma thời gian khứ tố giá ta.
Tuy thuyết yến hội yếu hạ chu lục vãn thượng tài cử hành, đãn tiêu tức linh thông điểm đích nhân, đô tri đạo đường gia tiểu thiên kim hồi lai liễu.
Na phạ thị đường y đích đồng học môn, dã tri đạo đường gia chân chính đích thiên kim hồi lai liễu, khán tha đích nhãn thần, đô hữu kỉ phân vi diệu.
Đường y thị cảm giác đáo liễu, đãn dã một hữu lý hội, tha nhận vi giá ta nhân, bất quá thị tật đố tha, tưởng khán tha đích tiếu thoại.
Yếu đường phụ đường mẫu, chân đích đối tha lãnh mạc sinh sơ liễu, na khả năng chân đích thị tiếu thoại.
Kỳ tha đích khả năng hội nhượng nhân thất vọng liễu, tha tại đường gia đích địa vị, một thập ma biến hóa.
Đường y tương tự kỷ đích thái độ, hòa kỉ cá ngoạn đích hảo đích bằng hữu thuyết liễu.
“Tiểu y, nhĩ hoàn chân đích dĩ vi, thân sinh đích hòa bất thân sinh đích, đối đãi thị nhất dạng đích mạ a?”
“Na khẳng định bất nhất dạng, nhĩ tín bất tín, tại quản gia thời khắc, nhĩ ba mụ, tuyển trạch đích khẳng định thị tha môn đích thân sinh nữ nhi, nhi bất thị nhĩ.”
“Bất thị ngã thuyết, tiểu y, tòng hiện tại khai thủy, nhĩ hoàn thị đắc hảo hảo vi tự kỷ đả toán, biệt thập ma đô bất tại ý. Bất tranh bất thưởng, na tựu thị sỏa tử.”
“Tựu thị a, tiểu y, hiện tại đa thiếu nhân, đô đẳng trứ khán nhĩ đích tiếu thoại ni, nhĩ hoàn thị tiểu tâm nhất ta ba. Đối liễu, na vị chân thiên kim, hảo tương xử mạ?”
Đường y hồi đáp: “Tính cách đĩnh hảo đích, ngã ba mụ đối ngã đích thái độ dã một biến, nhĩ môn biệt hạt đam tâm.” Chủy lí tuy nhiên giá dạng thuyết, khả bằng hữu môn đích thoại, hoàn thị thâm khắc đích ấn tại đường y đích tâm đầu.
Thị a, thân sinh đích hòa lĩnh dưỡng đích, na năng cú thị nhất dạng đích mạ? Khẳng định bất nhất dạng, giá điểm tha thị tiếp thụ đích, tất cánh ba mụ đối tha chân đích ngận bất thác.
“Tha trường đích chẩm ma dạng, hữu nhĩ phiêu lượng mạ?”
“Tha chi tiền sinh hoạt tại thập ma gia đình a, năng cú dung nhập ngã môn giá dạng đích quyển tử, tập quán thiên kim sinh hoạt mạ?”
Lưỡng cá bằng hữu tiếp nhị liên tam đích vấn, đường y mi đầu sảo sảo nhất trứu, hồi đáp đạo, “Ứng cai một hữu vấn đề.”
Ứng cai thuyết, đường quả ngận phiêu lượng, bất đắc bất thừa nhận, bỉ tha phiêu lượng, tất cánh đường mẫu niên khinh đích thời hầu, tựu thị nhất cá đại mỹ nhân, đường phụ canh bất dụng thuyết, trường tương cơ nhân đô thị phi thường hảo đích.
Chí vu năng bất năng cú dung nhập quyển tử, tập quán thiên kim đích sinh hoạt, tại đường quả đích thân thượng, tha tựu một hữu khán đáo bán điểm thổ khí.
【111: “Túc chủ, ngã tư lai tưởng khứ, tổng giác đắc giá cá thế giới, na lí hữu điểm bất đối kính.” 】
Giá nhật, đường khuê tại bạn công thất lí mang, nhượng 111 bang tha thiêu tuyển tống cấp đường quả đích lễ vật. Tha đả toán tống cấp đường quả đích lễ vật, khẳng định bất thị giá cá thế giới thượng na ta dụng tiền năng cú mãi đáo đích.
Nhi thị, nhượng hệ thống khứ không gian thương thành lí diện khứ tuyển.
Tuyển kỉ cá độc đặc đích xuất lai, đẳng tha mang hoàn liễu, tái tiến hành tối hậu đích si tuyển.
Dĩ cập, hoàn yếu cấp đường gia phu phụ lưỡng cá, tuyển lưỡng trương bảo mệnh phù, miễn đắc đáo thời hầu, đường y hứa hạ thập ma kỳ kỳ quái quái đích nguyện vọng, hội nhượng tha môn ý ngoại vẫn mệnh, giá hội phá phôi tha nhậm vụ đích.
Thính đáo 111 thuyết, hữu ta bất đối kính, tha đĩnh liễu hạ lai, “Na lí bất đối kính?”
【111 tưởng liễu tưởng: “Ngã cương tài phiên liễu phiên kịch tình, giá cá thời hầu, túc chủ, nhĩ muội muội đích dưỡng phụ mẫu, bất ứng cai xuất ý ngoại tử liễu mạ?” 】