Tha thân sĩ hữu lễ, u mặc phong thú, hội đậu tha khai tâm, hội an úy tha, tại ngận đa thời hầu, đô ngận thể thiếp tha.
Diện đối nhất cá bất thảo yếm đích nhân, bị giá dạng ôn nhu đích đối đãi, hoàn thị tại nhất cá nữ hài hắc ám kỳ đích thời hầu, kỉ hồ ngận thiếu bất động tâm đích.
Diêm tụng đích xuất hiện, khả dĩ thuyết thị nhất thúc dương quang, ôn nhu noãn hòa đích dương quang, chiếu trứ nguyên chủ băng lương hựu hắc ám đích thế giới, tha luân hãm liễu.
Một hữu liễu thân nhân, một hữu liễu bằng hữu, bị nhân khi phụ liễu, vô pháp phản kháng đích na chủng nan quá, chính tại mạn mạn đích bị giá cá khiếu diêm tụng đích nhân trị dũ.
Tha dĩ vi giá cấp tha, tổng toán thị độ quá liễu nhân sinh trung sở hữu đích ma nan, khả dĩ khai thủy tẩu hướng quang minh, hạnh phúc mỹ hảo đích hoạt hạ khứ.
Thù bất tri, giá cấp diêm tụng, đối tha lai giảng, tài thị chân chính đích hắc ám nhân sinh.
Tân hôn đích đương thiên, tha phát hiện diêm tụng bất hành, tẫn quản nỗ lực liễu hứa cửu, hậu diện dã thường thí quá các chủng phương pháp, tựu thị bất hành.
Đãn tha thị chân tâm hỉ hoan diêm tụng đích, bất quản tha hành bất hành, đối tha lai thuyết phản nhi một hữu na ma trọng yếu liễu. Nhân vi diêm tụng cấp tha đích thể thiếp hòa ái, căn bổn bất thị mỗ ta phương diện khả dĩ nhượng tha phóng khí đích.
Tựu toán diêm tụng bất hành, tha dã đả toán hảo hảo đích hòa tha quá hạ khứ, hoàn thời thường an úy diêm tụng.
Giá dạng quá liễu nhất cá nguyệt, lưỡng nhân việt lai việt ân ái. Tha phát hiện diêm tụng hảo tượng ngận hỉ hoan hài tử, đãn nhân vi tự thân đích nguyên nhân, tha môn căn bổn một hữu bạn pháp thông quá chính thường đích đồ kính, hoài thượng hài tử.
Hựu quá liễu nhất trận tử, tha thính đáo diêm tụng thuyết, khả dĩ tố thí guan anh nhi.
Tha kỉ hồ một hữu do dự, đáp ứng liễu. Kỳ thật tha dã giác đắc, gia lí thiếu liễu điểm thập ma, như quả hữu nhất cá tha môn chi gian cộng đồng đích hài tử, nhất định hội ngận hạnh phúc đích.
Diêm tụng khứ kiểm tra liễu thành hoạt suất, y sinh thuyết tha môn tố thí guan anh nhi, thành công suất phi thường đích đại.
Một hữu tố quá thí guan anh nhi đích, tịnh bất tri đạo giá hội thị nhất kiện đa ma thống khổ đích sự tình.
Hảo tại tối hậu thành công liễu, thập cá nguyệt hậu, tha tại diêm tụng thể thiếp đích chiếu cố hạ, sinh liễu nhất đối khả ái đích song bào thai.
Tha nhận vi tự kỷ, việt lai việt hạnh phúc liễu, khán trứ diêm tụng hân hỉ đích dạng tử, dã thị biệt dạng đích mãn túc.
Chỉ thị, diêm tụng đối tha hảo tượng lãnh đạm liễu ta.
Chính đương tha nghi hoặc vi thập ma đích thời hầu, nhất cá thâm dạ kinh tỉnh, thính đáo khách phòng hữu động tĩnh.
Thân biên một hữu diêm tụng, tha tẩu đáo khách thính, khán đáo liễu hữu đăng quang ánh chiếu xuất lai đích khách phòng, lí diện hoàn hữu đạo đạo ái muội đích thanh âm, hồn thân băng lương đích tẩu đáo môn khẩu.
Khách phòng đích lí diện đích họa diện thập phân đích tinh thải, lưỡng cụ sung mãn nam tính đặc chinh đích thân thể, ủng bão tại nhất khởi. Tòng tha môn đích kiểm thượng, khả dĩ khán xuất tha môn phi thường đích du duyệt.
Tại giá nhất thuấn gian, tha minh bạch liễu, sở hữu đích quang minh đô thị giả đích, vô sổ đích ôn nhu, dã thị giả đích.
Diêm tụng bất hành, thị giả đích, tha bất thị bất hành, nhi thị đối nữ nhân bất hành.
Tha hòa tha kết hôn, bất thị hỉ hoan tha, nhi thị tưởng yếu hài tử, đồng thời dã nhu yếu nhất cá, bối cảnh gia thế càn tịnh đích thê tử, tha tựu ngận hợp thích.
Ly hôn mạ?
Ly hôn liễu, tựu kiến bất đáo lưỡng cá khả ái đích nhi tử.
Bất ly hôn, na tựu đắc nhẫn thụ tự kỷ đích trượng phu hòa lánh ngoại nhất cá nam nhân, chỉnh nhật thân nật, ân ái.
Ly hôn liễu, tha hà khứ hà tòng?
Tha khứ trảo quá đường khuê, nại hà hữu đường y đích tồn tại, căn bổn tựu kiến bất đáo đường khuê.
Na cá thời hầu đích đường khuê, tảo dĩ kinh bị tà vật mê hoặc liễu tâm trí, tức tiện thị kiến đáo liễu, đa bán dã bất hội bang trợ tha.
Tựu giá dạng, nguyên chủ nhẫn thụ trứ giá dạng hắc ám hựu khả phạ đích sinh hoạt. Chân chính cấp tha đả kích đích thị, đương tha đích lưỡng cá hài tử trục tiệm thành trường, cư nhiên đối diêm tụng hòa diêm tụng đích tình nhân đàm nhất, thập phân đích thân nật.