“Kỳ thật giá châm, bất dụng cải.”
Đường quả thuyết đạo, trực tiếp tương đường bích đích chú ý lực cấp phân tẩu liễu, tiếp hạ lai chuyên chú đích khán trứ đường quả, chẩm ma bổ cứu tha tú thác đích địa phương, đương nhiên hòa nguyên lai đích hoa, hữu nhất ta bất nhất dạng liễu, canh đặc biệt, canh tinh trí hảo khán liễu.
Đường bích dĩ kinh hoàn toàn trầm tẩm tại kỳ trung, vong ký liễu tô mạch thần đích tồn tại.
Tô mạch thần kỳ thật tịnh bất nại phiền, khán trứ lưỡng cá thôn cô tại giá lí nghiên cứu chẩm ma tú hoa.
Na phạ đường quả trường tương xuất chúng, đãn tịnh bất dẫn khởi tha đích chú ý. Hiện tại tha mãn tâm đô thị cừu hận, đoạt quyền, chẩm ma khả năng bị mạch sinh đích, trường đích phiêu lượng đích tiểu tiểu thôn cô mê trụ.
Tha đáo giá lí lai, bất quá thị bác đắc đường tường hảo khán, chuẩn bị tẩu đích thời hầu, tài năng cú tương nhân nhất khối nhi đái tẩu, đáo thời hầu tưởng bạn pháp sáo thủ bí mật.
Đãn tha trang đích đặc biệt tượng, thần giác quải trứ ta tiếu dung, thùy kiến liễu, đô hội nhận vi giá thị nhất cá phiên phiên giai công tử, đối kỳ hảo cảm tăng gia.
Đường tường khán trứ giá ta tinh mỹ thứ tú đồ án đích hình thành, tựu hữu ta na bất khai nhãn.
Tha nhất trực đô ngận hi vọng, giá chủng tinh mỹ đích đông tây.
Tựu toán tương sở hữu đích tiền sinh hạ lai, bất mãi linh thực cật, dã yếu mãi giá ta đông tây. Tịnh thả mãi hồi lai liễu, đô hội tiểu tâm thu tàng dữ a hộ.
Tha tố đích tối phong cuồng đích tựu thị lưỡng kiện sự, đệ nhất, tỉnh hạ tiền mãi tha hỉ hoan đích lạc lệ tháp tinh phẩm, đệ nhị, sở hữu đích tâm tư, đô cấp liễu tha hỉ hoan đích tiểu thuyết nam chủ giác, tha nhận định đích nam thần, bất quản hữu thập ma khuyết điểm, nhất khái bất luận, khả dĩ trảo thượng thiên cá lý do, vi kỳ thoát tội, đặc biệt đích song tiêu.
Hoàn khả dĩ vi liễu chỉ phiến nhân, tại võng thượng hòa đối diện đích sảo bán thiên.
Hậu lai kỉ thiên, đường tường trừ liễu hòa tô mạch thần tương xử, tựu thị quá lai khán đường quả tú tú mạt, tòng khai thủy đáo tối hậu, sử kính nhi đích cấp đường quả xuy thải hồng thí, các chủng khoa, đô khoa thành liễu thiên hạ vô nhân năng cú bỉ liễu.
Hệ thống đô hữu ta khán bất hạ khứ liễu, chí vu mạ?
Đường bích ni, tổng toán trảo một hữu tô mạch thần đích cơ hội, hòa đường tường thuyết thoại liễu, “Tường tường tỷ, na vị tô công tử, thập ma thời hầu ly khai cha môn thôn nhi a?”
Đường tường bị đả đoạn liễu, cấp đường quả xuy thải hồng thí, hoàn toàn bất sinh khí, hồi đầu vọng trứ đường bích thuyết, “Tạm thời bất tri đạo, tô đại ca đích thương thế bỉ giác nghiêm trọng, đắc đa dưỡng dưỡng, trường đồ bạt thiệp đích, đa tha thân thể bất lợi.”
Đường bích: Tựu thị yếu bất lợi tài hảo, tối hảo trực tiếp bệnh tử.
“Nga, giá dạng mạ? Tường tường tỷ, nhĩ thị bất thị hòa tô công tử thái thân mật liễu ta, giá dạng đối nhĩ đích danh thanh bất thái hảo.”
Đường tường vô sở vị, “Ngã hòa tô đại ca thanh thanh bạch bạch, bất nhu yếu tại hồ biệt nhân đích nhãn quang, tẩu tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân thuyết khứ ba.”
Đường bích vô nại, “Tường tường tỷ, ngã khán nhĩ phạ thị đối tô công tử hữu ta ý tư.”
“Nhĩ khán xuất lai liễu a?” Đường tường tiếu trứ thuyết, “Thị a, tô công tử nhân trường đích hảo, khiêm tốn hữu lễ, thùy bất hỉ hoan ni? Nhĩ nan đạo bất hỉ hoan?”
Đường bích liên mang diêu đầu, “Ngã nhất điểm đô bất hỉ hoan, tha giá dạng đích nhân thái cao quý liễu, ngã phàn bất khởi.”
Phàn thượng liễu tựu yếu tử toàn gia, đối bất khởi, giá dạng đích kết quả, tha thừa thụ bất trụ.
Đường quả tọa tại nhất bàng, chân đích thị tiếu tử liễu, dã nhẫn bất trụ sáp thoại, “Tường tường, nhĩ liễu giải quá tô công tử thị na lí nhân, gia lí hoàn hữu thập ma nhân giá ta tình huống mạ? Như quả nhĩ chân đích hỉ hoan tha, tựu yếu đa khảo lự, bất yếu đáo đầu lai tự kỷ thụ thương.”
Đường tường tâm tưởng, tha đương nhiên liễu giải.
Na bổn tiểu thuyết, tha đô bất tri đạo phiên liễu đa thiếu biến liễu.
Tô mạch thần đích tổ tông thập bát đại, tha đô khả dĩ bối hạ lai.
Đường tường dã lý giải, đường quả hòa đường bích đích tưởng pháp. Cổ nhân nữ tử, khẳng định thị bỉ giác bảo thủ đích.