“Na quả nhi, ngã hòa đại ca thuyết nhất thanh, nhượng tha khiếu nhân khán trứ ta, yếu thị chân đáo liễu bất đắc dĩ đích thời hầu, bảo trụ đường muội nhất mệnh, dã miễn đắc nhị thúc thương tâm, chẩm ma dạng?”
Tuy nhiên tha bất tại ý đường tường đích sinh tử, tha gia quả nhi khán khởi lai dã bất chẩm ma tại ý.
Đãn quả nhi hảo tượng hoàn thị tại ý nhị thúc đích, nhị thúc trừ liễu ái ngân tử, ngẫu nhĩ hoạt đầu gian trá liễu ta, kỳ thật đối tự kỷ nhân phi thường bất thác đích.
Bảo trụ đường tường nhất mệnh đích thoại, dã toán thị cấp tha nhất cá an úy, bất dụng na ma nan quá.
“A cửu, nhĩ chân đích ngận đổng ngã.”
Cố cửu từ tâm lí noãn noãn đích, “Ngã tưởng canh đổng quả nhi nhất ta, hận bất đắc đương quả nhi đỗ tử lí đích hồi trùng.”
“Hồi trùng na ma sửu, a cửu, nhĩ vong ký liễu, ngã hỉ hoan hảo khán đích.”
“Na ngã bất đương hồi trùng liễu.” Tựu đương cá hảo khán đích ba, cải thiên tha thị bất thị yếu vấn vấn thái y, cấp tha nhất ta bảo trì dung nhan đích phương tử, yếu thị niên lão sắc suy đích, bất đắc quả nhi đích hỉ hoan, na hoàn bất đắc khóc tử.
“Quả nhi, ngã môn thành thân giá ma cửu, thập ma thời hầu năng cú đái nhĩ khứ kiến kiến nhị ca, nhị ca dã tưởng kiến kiến nhĩ.” Cố cửu từ cảm giác đắc đáo, đường quả tịnh bất tưởng khứ kinh thành na cá địa phương.
Sở dĩ nhất trực dĩ lai, tha dã một hữu đề.
Đãn giá ma cửu liễu, đại ca đảo thị tại đường gia thôn an gia, nhị ca lai tín thuyết liễu hảo kỉ thứ, nhượng tha đái trứ đường quả hồi khứ khán khán, thuyết thập ma tha nhất định bất hồ tư loạn tưởng, dã bất hội phái nhân khứ tra đường quả.
Tín thượng thuyết đích thị khả liên hề hề, biểu kỳ tha đương hoàng đế đô giá ma thảm liễu, đệ đệ hoàn bất đái trứ đệ tức hồi khứ khán tha, tha nhất cá cô gia quả nhân, chân đích ngận tịch mịch a.
Tuy nhiên một hữu na ma khoa trương, cố cửu từ hoàn thị tưởng hồi khứ khán khán. Nhị ca thị bỉ giác đa nghi, hỉ hoan hồ tư loạn tưởng, một bạn pháp, tha thị hoàng đế, tòng xuất sinh năng cú tư khảo vấn đề dĩ lai, na cá não đại mỗi thiên đô tại chuyển động, tư khảo trứ chẩm ma bảo mệnh, vi tự kỷ nhất phương mưu lợi. Giá ta, đô dĩ kinh hình thành tập quán.
Nhất thiên bất đa tưởng nhất ta, thuyết bất định minh thiên tựu hội tang mệnh.
Thính thuyết na cá thời hầu, đại ca nhị ca mẫu hậu đích thân biên, đô thị các cung đích đinh tử, hạ độc thập ma đích, chân đích thị ngận thường kiến liễu. Sảo vi thuyết thác nhất cú thoại, đô hữu khả năng bị trảo trụ do đầu.
Sở dĩ mỗi nhất kiện sự, tha nhị ca đô hỉ hoan các chủng tra, ngạnh thị yếu tra đích minh minh bạch bạch, tài hội phóng tâm.
Giá dã thị, tha nhất trực đô một hữu đái đường quả hồi khứ đích nguyên nhân, phạ tha gia nhị ca tương nhân cấp hách trứ liễu.
Hiện tại nhị ca thuyết liễu na ma đa thứ, ứng cai thị chân đích, bất hội khứ tra đường quả liễu.
Tha nội tâm dã tri đạo, quả nhi ngận thần bí. Hòa đường gia kỳ tha nhân, bất nhất dạng. Đãn tha bất hội khứ truy cứu giá ta, một ý nghĩa, tha tại ý đích tựu thị giá ma cá nhân.
“Thập ma thời hầu đô khả dĩ.” Đường quả tiếu trứ hồi đáp, “Kiến tự gia nhị ca, nhu yếu giá ma khách khí mạ? Dĩ hậu giá dạng đích sự tình, a cửu tẫn quản thuyết, thời thường hồi khứ khán khán nhị ca, dã thị ứng cai đích.”
Na nhất thiên, cố cửu từ đô phi thường đích cao hưng.
Thập thiên dĩ hậu, lưỡng nhân xuất phát khứ kinh thành.
Lưỡng nhân thừa tọa nhất lượng mã xa, quản gia một cân trứ, thị lâm nghiêm cân trứ đích, đường bích dã bị đường quả đái trứ khứ liễu.
Đường bích nhất khai thủy cự tuyệt đích, đãn đường quả thuyết nhượng khứ trường kiến thức, tha thôi thoát bất quá, tiện đáp ứng liễu.
Đường bích như kim đích thân thủ, dĩ kinh ngận bất thác liễu.
Vi liễu luyện võ, tha thiên thiên sái thái dương, hựu hắc liễu bất thiếu.
Trừ liễu mã xa, tha môn hoàn lạp trứ hứa đa tú trang xuất sản đích vật phẩm, đô thị tống cấp hoàng đế đích, cơ bổn thị bố thất, hoàn hữu nhất ta yên chi thủy phấn tú mạt.
Tái nhất thứ đạp nhập kinh thành, đường bích khán trứ phồn hoa đích thành thị, hữu ta lăng trụ.