Nhân vi giá cá chiến đội lí đích nhân, các cá thân phân đô bất đê, nhất cá do gia cảnh ưu việt đích phú nhị đại tổ thành đích điện cạnh chiến đội, hoàn cá cá trường đích na ma soái khí, tương tín một hữu đa thiếu nữ phấn ti thụ đắc liễu.
“Kí nhiên yếu ngoạn, khẳng định yếu nhận chân đối đãi.” Lâm nhàn đầu dã bất sĩ, kế tục trành trứ thị tần khán, “Giá thị sư phụ giáo ngã đích, kí nhiên tuyển trạch nhất kiện sự, na ma nhất định yếu nhận chân đối đãi. Nhậm hà đối thủ, đô bất năng cú tiểu tiều, vưu kỳ thị giá dạng đoàn đội vinh diệu, yếu thị nhân vi tự kỷ đích thô tâm đại ý thất ngộ, na tựu thị bất phụ trách nhậm.”
Lâm lôi kinh ngốc liễu đích vọng trứ lâm nhàn, thị mạ? Tha gia đường đệ thị giá dạng tưởng đích mạ? Vi thập ma tha tổng giác đắc, bất cận cận như thử ni?
Tha miểu kiến bàng biên, hoàn hữu nhất đạp hậu hậu đích thư, phiên liễu phiên, cư nhiên thị quan vu nhãn khoa phương diện đích thư, “Nhĩ khán giá ta tố thập ma, nan đạo thị tri đạo ngoạn du hí ngận thương nhãn tình, đề tiền học tập chẩm ma bảo hộ nhãn tình?”
“Mãi kỳ tha thư đích thời hầu, khán trứ phong bì ngận hảo khán, tùy thủ tựu mãi liễu, nhĩ dã khả dĩ na ma lý giải.”
Lâm lôi: Tổng giác đắc na nhi bất đối kính.
“Tiểu quả, bão khiểm, chi tiền hòa đại gia ngoạn đích thái khai tâm, hốt lược liễu nhĩ.”
Hồi gia đích lộ thượng, giang ngôn đông tổng toán tưởng khởi liễu, tại bao gian lí nhân vi hòa kỳ tha nhân ngoạn đích thái khai tâm, một hữu chú ý đáo tọa tại nhất biên, ngận an tĩnh đích đường quả.
Đường quả vi tiếu trứ thuyết, “Ngôn đông ca ngoạn đích khai tâm tựu hảo, nhĩ bất dụng quý cứu. Năng cú bồi trứ nhĩ tọa tại nhất biên, thính đáo nhĩ đích thanh âm, ngã tựu dĩ kinh ngận khai tâm liễu.”
“Nhĩ khai tâm, ngã tựu khai tâm.”
Thính trứ thiếu nữ thuần túy đích ngữ điều, giang ngôn đông tâm tình hữu ta phục tạp, canh thị quý cứu liễu ta, “Thị ngã đích bất thị, dĩ hậu ngã nhất định hội đái trứ nhĩ nhất khởi ngoạn.”
“Ngã giá dạng dã ngoạn bất tẫn hưng, ngôn đông ca bất tất tự trách, ngã thuyết đích thị chân đích, nhĩ ngoạn đích khai tâm, ngã tựu khai tâm.”
Đường quả thuyết đích thị chân đích, giang ngôn đông ngoạn đích khai tâm, nguyên chủ tựu ngận khai tâm, thị chân đích khai tâm. Chỉ yếu giang ngôn đông bất hội vong ký tha, đa hòa tha thuyết thuyết thoại, tương tha phóng tại tâm thượng.
Ngoạn đích thời hầu, tha tọa tại nhất biên, thính trứ tha môn đích thanh âm, tha tựu tri túc liễu.
Na phạ tha đích thế giới thị hắc ám nhất phiến, chỉ yếu năng cú thính đáo giang ngôn đông đích thanh âm, tha tiện bất hội giác đắc cô độc, an tĩnh.
“Tiểu quả chân thị nhất cá hảo cô nương.”
Giang ngôn đông bất tri đạo cai chẩm ma thuyết, “Kim thiên ứng cai một hữu cật thập ma đông tây ba, ngạ liễu bất? Yếu bất yếu cật điểm thập ma?”
“Na ngôn đông ca cấp ngã mãi nhất phân điềm phẩm ba, tòng tiền na chủng thảo môi vị đích.”
Giang ngôn đông tưởng liễu tưởng, chung vu tưởng khởi lai liễu, tha thuyết đích thị thập ma thảo môi vị đích điềm phẩm. Giá hoàn thị ngận tiểu đích thời hầu, tha quá sinh nhật, tha mãi liễu nhất cá giá dạng đích điềm phẩm cấp tha. Hậu lai, tha hảo tượng cật điềm phẩm, tổng thị hỉ hoan na cá vị đạo đích.
“Hảo, đẳng nhất hạ lộ quá đích thời hầu, ngã nhượng tư cơ đình hạ xa, đái nhĩ khứ mãi.”
Lưỡng nhân hồi đáo biệt thự, đường quả tọa tại khách thính, mạn mạn đích cật trứ thảo môi vị đích điềm phẩm. Thật tế thượng tịnh một hữu tưởng tượng trung na ma hảo cật, chỉ năng cú toán tác nhất bàn. Nhiên nhi, giá thị nguyên chủ tối hỉ hoan đích thực phẩm, nhân vi tha tằng kinh quá sinh nhật đích thời hầu, giang ngôn đông cấp tha mãi liễu giá cá.
Giang ngôn đông đinh chúc đường quả, hòa tha giảng, hạ nhất thứ yếu thị tưởng khứ khán bỉ tái, thông tri tha nhất thanh, tha đái tha quá khứ.
Sở dĩ đệ nhị thứ tưởng khứ đích thời hầu, tha hòa giang ngôn đông giảng liễu.
Đương thời giang ngôn đông đáp ứng đích hảo hảo đích, đãn đáo liễu đệ nhị thiên, hảo tượng vong ký liễu giá kiện sự.
Tối hậu tha nhượng trần mụ bang tha đính liễu phiếu, hựu nhất cá nhân khứ liễu bỉ tái đích tràng địa.
“Hảo xảo, chẩm ma hựu nhất cá nhân?”
Đường quả kinh nhạ đích vấn, “Thị lâm tiên sinh?”
“Thị ngã, ngận xảo, ngã môn hảo tượng hựu thị lân tọa.”
Hệ thống: Phiến cẩu ni.