Thượng nhất thứ hài tử soa điểm bào đâu, ly khai liễu nhân đích thị tuyến, tựu thị thiếp thân chiếu cố tha đích nhân giải đãi.
Đương nhiên bất thị thập ma nhân đô hữu cơ hội lai đích, thủ tiên học lịch đắc thị đại học cập dĩ thượng, đồng thời yếu hữu nại tâm tế tâm, tối hảo hội nhất ta tài nghệ, đổng đắc chẩm ma khứ chiếu cố tiểu hài.
Bách như nguyệt vi thử chuẩn bị ngận cửu, tối chung như nguyện ứng sính thượng, lai đáo liễu giá cá hài tử đích thân biên.
Nguyên chủ đối vu giá cá hài tử, tòng nhất khai thủy tựu thị lãnh lãnh đạm đạm.
Tuy nhiên tha bất quản gia lí đích công tư, đãn tha thị ác trứ đại bộ phân cổ phân đích.
Đường vận phong tẩu chi tiền, khán đáo liễu tần đình đích tiềm lực, dã phạ đối phương tương lai thực ngôn, tự kỷ đích nữ nhi bị nhân khi phụ.
Sở dĩ đại bộ phân đích cổ phân, tha đô chuyển di đáo liễu nguyên chủ đích thân thượng, hựu đam tâm tần đình tâm trung bất mãn, dã cấp liễu tần đình nhất tiểu bộ phân cổ phân, hi vọng tha năng cú tuân thủ tín dụng.
Như quả bất thị vạn bất đắc dĩ, tha tuyệt đối bất hội giá dạng tố.
Tha bất thị một hữu tưởng quá tha kết thức đích na ta nhân gia trung đích tiểu bối, khả giá ta gia tộc đô thị đại gia tộc, quy củ đa bất thuyết, nhân đích sổ lượng dã đa.
Tức tiện tha đích hảo hữu năng cú chiếu cố nữ nhi nhất trận tử, khả thị nhất bối tử ni?
Tại na dạng đích đại gia tộc sinh hoạt, nan miễn hội sinh xuất hứa đa mâu thuẫn. Vưu kỳ thị thất khứ phụ thân tự kỷ thân thể nhược hoàn thối tàn phế đích tiểu công chủ, tưởng tưởng tương lai tựu thị thập ma hạ tràng.
Tần đình khứ trảo nhân cấp tha sinh hài tử, nguyên chủ một hữu đa cửu tựu tri đạo liễu sự tình đích chân tương, nhãn tranh tranh đích khán trứ nhất thiết quá trình phát sinh.
Đãn tần đình trảo đích thị đại, dựng, một hữu trảo kỳ tha đích nữ nhân, tạm thả hoàn tại tha đích tiếp thụ chi trung, dã tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn một hữu khứ quản.
Nhi na cá hài tử hồi lai, nhất tưởng đáo giá thị tần đình hòa biệt đích nữ nhân đích hài tử, tha chẩm ma khả năng thân nật đắc khởi lai, đối nhất thiết đô thị lãnh lãnh đạm đạm đích.
Tần đình dã phát hiện liễu, nguyên chủ đối giá cá hài tử nhất điểm đô bất thân nật, dã một hữu đả toán quản đích ý tư, khả năng bất quản thập ma thừa nặc, đô bỉ bất thượng dữ tự kỷ hữu huyết duyên quan hệ đích nhân.
Nhân vi nguyên chủ đối hài tử đích bất quản bất vấn, lãnh đạm, sử đắc tần đình đối tha dã lãnh đạm liễu bất thiếu, tâm lí hoàn sinh liễu ta cách ngại.
Tuy nhiên lưỡng nhân đích tương xử hòa tòng tiền một hữu thập ma lưỡng dạng, tần đình tại giá phương diện nhất trực tố đích ngận hảo, sở hữu nhân đô dĩ vi tha si tình.
Tha yếu thị bất si tình, chẩm ma hội thân biên nhất cá nữ nhân đô một hữu, chỉ nguyện ý thủ trứ đường gia tiểu công chủ quá nhật tử ni?
Ngoại giới hựu chẩm ma tri đạo, nguyên chủ nội tâm đích nan quá dữ biệt khuất ni?
Chính nhân vi tha thị hỉ hoan tần đình đích, sở dĩ chỉ năng cú tự kỷ nan quá, tòng tiểu đích giáo dục sử đắc tha một hữu hòa phổ thông nữ nhân na dạng, đối trứ tự kỷ đích trượng phu đại sảo đại nháo, tha chỉ năng cú nội tâm khổ muộn, tại nhất biên tĩnh tĩnh địa khán trứ giá nhất thiết.
Khán trứ tần đình dữ hài tử đích hỗ động, tha đột nhiên tựu tưởng minh bạch liễu, như quả tần đình chỉ tưởng yếu nhất cá hài tử, dã một hữu thập ma. Chỉ yếu lưỡng nhân đồng tại nhất cá ốc diêm hạ, sinh hoạt nhất bối tử dã bất thác, tha dã bất tri đạo giá nhất sinh năng cú hoạt đa cửu.
Chỉ thị, chính đương tha đả toán mạn mạn tiếp nạp giá cá hài tử đích thời hầu, bách như nguyệt thượng môn liễu, thiếp thân chiếu cố hài tử.
Đương nhiên, đương bách như nguyệt trụ tiến giá cá trang viên đích thời hầu, phát sinh liễu hứa đa sự tình, bao quát vô ý gian hòa tần đình đích ái muội. Cơ bổn thượng đô thị nguyên chủ tọa tại lâu thượng, khán trứ lưỡng nhân đái trứ hài tử tại hoa tùng trung ngoạn, giá nhượng nguyên chủ ngận thị nan thụ.
Vưu kỳ thị tại mỗ nhất thiên, thính đáo bách như nguyệt thâu thâu đích thuyết ngận hậu hối thập ma đích, tha tài minh bạch liễu chân tương, bách như nguyệt thị hài tử đích thân sinh mẫu thân, đương thời tha nội tâm đích na chủng cảm giác, hỏa lạt lạt đích đông, vô pháp dụng ngôn ngữ lai hình dung.