Chí vu hậu lai bách như nguyệt yếu mại sơ dạ giá kiện sự, nhân vi na cá địa phương thiệp cập hứa đa hữu thân phân đích nhân, bách như nguyệt dã một hữu dụng chân danh tự, bất tử tế tra đích thoại, dã tra bất đáo, tần đình hiện tại tự nhiên thị bất tri đạo giá kiện sự, chỉ dĩ vi bách như nguyệt thị bất tiểu tâm trứ liễu đạo.
Hiện tại tha khuyết tiền, na tha tựu cấp tha nhất bút tiền, tương tha đả phát liễu, nhượng tha vĩnh viễn đô biệt lai giá cá thành thị.
Bách như nguyệt tại nã đáo chi phiếu đích thời hầu, cảm giác đáo tự kỷ thụ nhục liễu.
Đương tha đả toán tê điệu chi phiếu, tạp đáo giá cá nhân thân thượng đích thời hầu, tần đình hữu ta lương bạc đích thoại ngữ truyện lai, “Nhĩ hiện tại ứng cai ngận khuyết tiền, một hữu liễu giá bút tiền, nhĩ bất đắc bất giá cấp nhĩ bất nguyện ý giá đích nhân. Ngã khuyến nhĩ, hoàn thị thu trứ ba.”
Bách như nguyệt đích nhãn lệ nhất hạ tử tựu mạo liễu xuất lai, tâm lí ủy khuất đích bất hành, khả tái dã một hữu tê điệu chi phiếu.
“Nhĩ cấp ngã giá cá thị thập ma ý tư?” Bách như nguyệt nhất thời gian não tử lí tưởng liễu hứa đa, nan đạo thị giá cá nam nhân bất tưởng giá ma phóng quá tha, yếu bao tha đích ý tư mạ? Nguyên bổn đích na điểm hảo cảm, dã thuấn gian hóa vi ô hữu.
Chỉ thị, tần đình tiếp hạ lai đích thoại, lệnh bách như nguyệt thác ngạc.
“Ngã yếu nhĩ nã trứ giá nhất bách vạn, lập mã ly khai giá tọa thành thị, tiêu thất, vĩnh viễn bất yếu xuất hiện tại ngã đích diện tiền tại, tạc thiên kim thiên thập ma sự đô một hữu phát sinh, ngã môn dã tòng lai đô một hữu kiến quá diện.”
“Tựu…… Tựu giá ta?”
“Năng cú tố đáo mạ?” Tần đình lược đái nguy hiểm đích nhãn thần lạc tại bách như nguyệt đích kiểm thượng, ti hào một hữu liên hương tích ngọc đích ý tư, “Như quả tố bất đáo đích thoại, ngã khả dĩ bang nhĩ hoán nhất chủng phương pháp.”
Nhượng nhất cá phổ thông nữ nhân bất xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, giá kiện sự bất bị nhân tri đạo, tha hữu nhất vạn chủng phương pháp.
Bách như nguyệt bị na cá lãnh mạc hựu hung ác đích nhãn thần hách đắc thân thể nhất đẩu, tưởng trứ tự kỷ thụy liễu nhất cá tuy nhiên khán khởi lai ngận hung, đãn trường đắc bất thác đích nam nhân dã bất khuy, tâm lí tuy nhiên ủy khuất, hữu nhất chủng bị vũ nhục đích cảm giác.
Đãn tha xác thật nhu yếu giá nhất bút tiền, giảo liễu giảo nha, tha điểm đầu, “Hảo, ngã mã thượng tiêu thất tại nhĩ đích diện tiền.”
Tần đình điểm liễu nhất căn yên, ngữ khí đạm đạm đạo, “Hi vọng nhĩ năng cú tố đáo, như quả cảm xuất hiện tại ngã đích diện tiền, bất cận thị nhĩ hoàn hữu nhĩ tại ý đích na ta nhân, nhất cá đô biệt tưởng hảo quá.”
“Ngã tri đạo liễu, phóng tâm ba, ngã nhất bối tử đô bất hội xuất hiện tại nhĩ đích diện tiền.” Bách như nguyệt dã hữu ta sinh khí, nhãn khuông lí hàm trứ lệ thủy, dụng lực đích niết trụ na trương chi phiếu, như quả khả dĩ đích thoại, tha dã tưởng đương trứ tha đích diện tê lạn, xuyên hảo y thường đoạt môn nhi xuất.
Tần đình tại đắc tri bách như nguyệt lập mã khứ liễu hỏa xa trạm, mãi liễu hồi lão gia đích hỏa xa phiếu, tâm lí dã thị nhất tùng.
Khiếu nhân nã liễu nhất thân càn tịnh đích y thường, cảm giác đáo thân thượng một hữu thập ma ngân tích chi hậu, giá tài hồi trang viên.
Cương cương đạp nhập trang viên, tha tựu khán đáo liễu bão trứ bạch miêu tọa tại môn khẩu đích đường quả, “Tần đình ca, tạc vãn nhĩ chẩm ma một hữu hồi lai?”
“Đối bất khởi, nhượng nhĩ đam tâm liễu.” Tần đình khoái bộ tẩu quá khứ, tâm lí đáo để hữu ta hư, đãn tại thương tràng thượng lịch luyện thập niên đích tha, tức tiện thị tâm hư, khả thuyết hoang khởi lai hoàn chân đích thị diện bất cải sắc.
Đãn nhất ta tế vi đích động tác, hội hạ ý thức đích xuất hiện lai yểm sức tự kỷ đích tâm hư.
Tần đình tồn tại đường quả đích thân biên, vấn đạo, “Cật quá tảo xan liễu mạ?” Nhất biên tha thân thủ khứ mạc đường quả thối thượng đích bạch miêu, bất liêu thu đáo đích thị nhất cá hung ba ba đích nhãn thần, bạch miêu chỉ miệt thị đích khán liễu tha nhất nhãn, tối hậu đóa tiến liễu đường quả đích hoài lí, khán dạng tử thập phân đích hiềm khí tha, sử đắc tần đình hữu kỉ phân dam giới.