Tựu toán đường quả một hữu bạn pháp hoài dựng sinh tử, giá cá thế giới thượng y học dã toán phát đạt liễu, bất thị hữu kỳ tha các chủng bạn pháp dụng mạ?
Hiện tại tha đích căn bổn thượng xuất liễu vấn đề, na tựu thuyết minh tha vô luận như hà đô một hữu bạn pháp hữu hài tử liễu.
Y sinh diêu liễu diêu đầu, “Giá bệnh ngã trị bất liễu, chí thiếu mục tiền một đắc trị. Tần tiên sinh dã bất yếu áo não, tuy nhiên nhĩ đích na cá hoạt dược tính thập phân đích đê, thậm chí một hữu, đãn giá cá thế giới thượng bất phạp kỳ ngộ,” do dự liễu nhất hạ, y sinh kế tục đạo, giá nhất thứ bỉ giác tiểu thanh, “Kỳ thật đường tiên sinh dã hữu giá bệnh, vi liễu hữu đường tiểu tỷ, đường tiên sinh đương niên dã thị sát phí khổ tâm, tối hậu tổng toán sản sinh liễu kỳ tích.”
Tần đình thần sắc lăng liễu lăng, “Đường thúc hữu giá bệnh?”
“Thị a, dã thị giá chủng bệnh.” Y sinh đương nhiên một hữu thuyết, đường vận phong đích tình huống yếu hảo nhất ta, chí thiếu năng cú hoạt dược đích tinh đa nhất điểm, tồn hoạt suất đại đa liễu.
Nhi tần đình giá lí, tha mục tiền cơ bổn một hữu trảo đáo năng cú tồn hoạt đích, hảo tượng cơ bổn một hữu đích dạng tử.
Đãn thoại tổng bất năng cú thuyết tử liễu, cấp tần đình nhất phân hi vọng dã thị hảo đích, nhượng đối phương mạn mạn đích tiếp thụ giá kiện sự ba.
“Ngã tri đạo liễu.”
Tần đình đả tiêu liễu yếu đáo xử cầu trị liệu đích tưởng pháp, nhân vi tha hậu lai hựu tư tuân liễu hứa đa danh y, đô thuyết giá chủng tình huống một bạn pháp, chỉ năng cú ký thác vu kỳ tích. Tha giá chủng vấn đề, thuần chúc thị cơ nhân đích vấn đề, mục tiền đích y học hoàn một hữu phát đạt đáo năng cú cải tiến nhân loại cơ nhân đích trình độ.
Tần đình tự nhiên một hữu cáo tố đường quả tha thân thể hữu giá phương diện đích vấn đề, thử thời tha đối vu hòa đường quả kết hôn, thị tòng tâm để một hữu nhậm hà kháng cự liễu.
Tha tưởng đích thị, bất như tựu giá dạng nhất bối tử quá ba.
Đẳng tương địch nhân đấu khoa liễu chi hậu, tựu hòa tha bình bình đạm đạm đích quá nhật tử.
Chí vu đương sơ đột nhiên xuất hiện đích bách như nguyệt, tảo tựu bị tha phao trịch não hậu, nhận vi na cá nữ nhân căn bổn hiên bất khởi nhậm hà phong lãng.
Tại tần đình đề xuất kết hôn đích sự tình, yếu khứ kiến đường vận phong đích thời hầu, đường quả một hữu phản đối.
Đáp ứng liễu bất đại biểu trứ, giá thung hôn sự năng cú thành.
Hiện tại tần đình đích thân sinh nhi tử dã kỉ tuế liễu ba, na hài tử ngận thông minh, tảo tuệ.
Như quả tần đình tại tha môn kết hôn nhật tử chi tiền bất tương ngộ đích thoại, tha tựu bang tha môn chế tạo nhất cá tương nhận đích cơ hội.
Bất tri đạo tần đình đối vu giá cá đột nhiên xuất hiện đích nhi tử, hội thị thập ma dạng đích tưởng pháp.
Tưởng đáo giá ta, đường quả thần giác tựu câu trứ tiếu dung, nhất định hội ngận hữu thú đích dạng tử ba.
Giá nhất thứ, đường quả hòa tần đình thượng sơn khứ kiến đường vận phong, thương lượng lưỡng nhân kết hôn đích sự tình, tuệ quang đại sư một hữu xuất ngôn trở chỉ thập ma liễu.
Đường vận phong tâm lí nhất định, đồng ý liễu lưỡng nhân kết hôn.
Tần đình trác ma liễu nhất hạ, nhận vi tự kỷ kim niên hoàn hữu ta mang, tựu tương kết hôn đích nhật tử định tại minh niên. Tá khẩu thị, nhu yếu hảo hảo chuẩn bị giá tràng hôn lễ.
Đường vận phong một hữu thuyết thập ma, tần đình giá ma nhận chân, tha nhạc ý kiến đắc.
Chí vu tần đình ám tự khai công tư đích sự tình, kỳ thật tha tri đạo, tâm lí tuy thuyết hữu điểm giới đế, đãn dã lý giải tần đình thân vi nhất cá nam nhân đích tưởng pháp. Chỉ yếu đối phương bất loạn lai, tha dã tựu tranh nhất chỉ nhãn bế nhất chỉ nhãn liễu, bất quản na ta.
Đường quả kiến đường vận phong na nhất phó an tâm dưỡng lão đích dạng tử, tâm lí ám tiếu, ba a, giá lão nhĩ phạ thị hoàn dưỡng bất thành, quá đoạn nhật tử hội phi thường nhiệt nháo đích.
Tần đình thị đương thiên hạ sơn đích, nhi đường quả y cựu thị tuyển trạch tại sơn thượng trụ lưỡng nhật.
Đường vận phong miểu trứ đường quả thối thượng đích na chỉ miêu, nhẫn bất trụ thân thủ mạc liễu mạc, bạch miêu đảo thị một hữu đóa thiểm, nhậm do tha mạc liễu lưỡng hạ não đại.
“Cầu cầu dã hoạt liễu khoái nhị thập niên liễu ba, khán khởi lai bất kiến nhất điểm suy lão đích tích tượng, hoàn chân đích thị hảo sự.” Đường vận phong hữu ta cao hưng đích thuyết.