Đường vận phong trọng xuất giang hồ, thị sở hữu nhân đích dự liêu, tất cánh tần đình dĩ kinh bị cản tẩu.
Tựu tha càn đích na ta sự, quyển tử đô giác đắc bất sỉ cực liễu. Hiện tại chúng nhân đô thị trành trứ đường vận phong giá biên tẩu, bất đả toán lý hội tần đình, canh tưởng khán khán giá tiểu tử lạc phách đích dạng tử, chi tiền bất thị thần kỳ đích bất đắc liễu mạ?
Đãn chúng nhân một hữu dự liêu đích thị, đường vận phong hội tương đường quả nhất khối nhi đái trứ, giá thị đả toán bồi dưỡng tự kỷ đích nữ nhi liễu ba, tức tiện đường quả thối phế liễu, như kim thân thể đảo thị hảo liễu bất thiếu.
Khả kiến đường vận phong thị bất tương tín ngoại nhân, nhận vi hoàn thị nhượng tự kỷ đích nữ nhi chưởng ác quyền lực vi hảo.
Chỉ bất quá, giá đường tiểu tỷ hoàn tùy thời bão trứ tha đích miêu, giá sử đắc hứa đa nhân đô bất hảo khán tha.
Tất cánh tha một hữu thập ma cơ sở, nhất trực đô dưỡng tôn xử ưu, cẩm y ngọc thực, chẩm ma khả năng quản đắc lai giá ma đại đích công tư ni? Nhi thả tổng công tư đích danh nghĩa hạ, hoàn hữu na ma đa đích phân công tư.
Nhiên nhi, lệnh nhân đại cật nhất kinh đích thị, đường quả nhất thiết đô thích ứng lương hảo, năng lực phi thường xuất chúng, giản trực tựu thị thiên sinh càn giá nhất khối đích liêu.
Đường vận phong đô kinh nhạ liễu, đồng thời hữu ta khả tích.
Tiểu quả mệnh vận tha thảm thắc, nhược bất thị na ta tao ngộ, khủng phạ tại tựu thành trường đắc lệnh nhân diệu nhãn liễu ba.
Tha đích thiên phú, bỉ tần đình hảo thái đa liễu, bất quý thị tha đường vận phong đích nữ nhi.
Nhân vi phát hiện liễu đường quả đích thiên phú, đường vận phong tạm thời đằng bất xuất thủ lai chiết đằng tần đình, tha dã giác đắc một thập ma hảo chiết đằng đích, hoàn bất như tiên tương nữ nhi giáo xuất lai.
Tần đình đích na điểm để tế, tha chưởng ác đích thanh thanh sở sở, tùy thời đô năng cú cấp tha sử bán tử.
Tự tòng hôn lễ đích nháo kịch quá hậu, tần đình tại chúng nhân kỳ quái đích mục quang hạ, hòa bách như nguyệt mẫu tử ly khai hiện tràng.
Ly khai hiện tràng, bách như nguyệt tựu hồng trứ nhãn tình hòa tần đình đạo khiểm, “Đối bất khởi, đô thị ngã đích thác, như quả ngã khán hảo ngôn chi, ngôn chi bất sinh bệnh, giá nhất thiết đô bất hội phát sinh.”
“Tần đình, chân đích đối bất khởi, ngã tòng lai đô một hữu tưởng quá lai phá phôi nhĩ đích sinh hoạt.”
“Đối bất khởi.”
Diện đối bách như nguyệt nhất trực lưu lệ đích dạng tử, tần đình sinh bất xuất trách quái đích tâm.
Hiện tại tha dã lãnh tĩnh liễu hạ lai, hòa bách như nguyệt thuyết đạo, “Bất dụng đạo khiểm, kim thiên giá kiện sự tựu toán nhĩ bất xuất hiện, khả năng tối hậu kết quả đô bất hội hảo.”
Diện đối bách như nguyệt đích nghi hoặc, tần đình lãnh tĩnh đích phân tích, “Tiểu quả khả năng tảo tựu tri đạo giá kiện sự, thị đả toán tại hôn lễ thượng nháo đại, kết thúc giá nhất thiết, hủy điệu ngã đích danh thanh bãi liễu. Tha đối ngã hữu oán khí, một hữu tưởng đáo tương nhĩ môn khiên xả tiến lai liễu.”
Tần đình nhất trực đô nhận vi, tự kỷ thị vô tâm bối bạn, bất quá thị nhất tràng ý ngoại.
Nhi đường quả bất quý thị đường vận phong đích nữ nhi, khán tự đan thuần, thật tế thượng pha hữu tâm kế.
Kim thiên một hữu bách như nguyệt xuất hiện, khẳng định tha hoàn hữu kỳ tha đích kế hoa. Bách như nguyệt xuất hiện, tha đảo thị thuận lý thành chương tương giá nhất thiết đích bạo lộ xuất lai, sử đắc tha xác thật hữu ta tiến thối lưỡng nan, nhất thiết đô đắc trọng tân khai thủy, hảo tại tha đa niên tiền hữu chuẩn bị, bất chí vu nhất vô sở hữu.
Bách như nguyệt dã tưởng khởi liễu, chi tiền đường quả na khẳng định đích mô dạng, đa bán thị tri đạo giá kiện sự.
Thị a, tha thị đường gia tiểu tỷ, tưởng tri đạo điểm thập ma hoàn bất dung dịch mạ?
“Tựu thị bất tri đạo tha thị thập ma thời hầu hoài nghi ngã đích.” Tần đình mặc mặc địa tưởng, yếu thị tảo tựu hoài nghi, hoàn cấp tha oạt liễu giá ma nhất cá khanh, na tựu thị tồn tâm tưởng nhượng tha thân bại danh liệt.
Nguyên bổn tâm lí đích na điểm quý cứu, dã dĩ vi giá ta tiêu thất.
Phản nhi đối bách như nguyệt mẫu tử, tần đình cảm đáo ngận nội cứu.
Bách ngôn chi dĩ kinh minh bạch liễu thập ma, bão trứ tần đình bất tát thủ.