Kết hôn giá cá sự tình, bách như nguyệt dã thị tại ý đích.
Sở dĩ tại tha phụ mẫu đề đích thời hầu, đả toán vấn vấn tần đình.
Tần đình nhất trực ngận mang, hốt lược liễu giá cá sự tình. Tại bách như nguyệt đề giá cá sự tình đích thời hầu, tâm hạ thuấn gian quyết định, “Na ngã khiếu nhân chuẩn bị chuẩn bị, thiêu tuyển nhất cá hảo nhật tử, ngã hội cấp nhĩ nhất cá thế kỷ hôn lễ.”
Bách như nguyệt tâm lí hữu ta khai tâm, đồng thời kiến tần đình đầu đô bất sĩ đích trành trứ điện não, dã hữu ta thất lạc.
Tần đình đối tha đĩnh hảo đích, khả tha tổng giác đắc tần đình đối tha một hữu thập ma cảm tình.
Đắc đáo đích việt lai việt đa, nhân tổng thị hội tham tâm đích.
Thậm chí, bách như nguyệt hoàn tại hoài nghi, tần đình đích tâm lí thị bất thị hoàn hữu đường quả, tất cánh tha môn triều tịch tương xử na ma đa niên, chẩm ma khả năng một hữu cảm tình ni?
“A đình, nhĩ hoàn hỉ hoan đường tiểu tỷ mạ?”
Tối chung bách như nguyệt hoàn thị cổ khởi dũng khí vấn liễu giá cá vấn đề, “Như quả nhĩ hoàn một hữu vong ký đường tiểu tỷ đích thoại, ngã môn hoàn khả dĩ tái đẳng đẳng.”
Thính thuyết nhất cá nam nhân hỉ hoan nhất cá nữ nhân, hội bách bất cập đãi đích tương tha thú hồi gia.
Tha cân trứ tần đình giá ma đa niên liễu, tha đô một hữu đề kết hôn đích sự.
Hiện tại tha đề xuất lai, tha đích thái độ dã thị bất lãnh bất nhiệt đích.
Thuyết minh tha bất hỉ hoan tha, khả năng tâm lí hoàn hữu đường quả ba.
Cấp tha nhất cá thế kỷ hôn lễ, bất quá thị khán tại ngôn chi đích diện tử thượng. Thuyết khởi lai, tần đình canh tại ý đích, ứng cai thị ngôn chi ba. Nhược một hữu ngôn chi, tha phạ thị bất hội lý hội tha nhất nhãn, căn bổn bất khả năng lai trảo tha.
Tưởng đáo giá lí, bách như nguyệt tâm lí hữu ta phát toan.
Thuyết đáo để, tha chân đích chỉ thị nhất cá giới nhập giả.
Như một hữu tha đích giới nhập, tần đình hòa đường tiểu tỷ phạ dĩ kinh kết hôn liễu ba.
Tần đình hồi thần quá lai, kiến bách như nguyệt xuất thần đích tưởng trứ thập ma, tương tha lâu trứ, “Biệt loạn tưởng, ngã hòa tha một hữu thập ma cảm tình.”
Tha thuyết đích thị sự thật, tức tiện thị tương xử liễu na ma đa niên.
Đối bách như nguyệt tuy nhiên bất thị ngận thâm đích cảm tình, chí thiếu hoàn thị hữu hỉ hoan đích ý tư tồn tại tại kỳ trung.
Na nhất thứ hôn lễ thượng, tha đâu tẫn nhan diện, thất khứ nhất thiết, giá kỳ trung khẳng định hữu đường quả đích sách hoa tại.
Tha tảo tựu tri đạo chân tương, vi thập ma yếu đẳng tại hôn lễ thượng? Bất tựu thị yếu tha đương trứ chúng nhân đích diện đâu kiểm, nhượng tha bất năng cú phiên thân mạ?
Khả thị tha vong ký liễu, tằng kinh na cá nhất tâm nhất ý hỉ hoan tha, đối tha hảo đích nhân, dã thị tha.
Như quả bất thị tha đích bối bạn, tối hậu khắc ý đích ẩn man, hội tẩu đáo na nhất bộ mạ?
Tha hựu hữu thập ma tư cách trách quái tha, tha khứ đường gia bất dã thị hữu tự kỷ đích mục đích.
Bách như nguyệt một hữu tái vô lý thủ nháo, bất quản như hà, tần đình nguyện ý hòa tha kết hôn, na tha môn hoàn hữu nhất bối tử đích thời gian bồi dưỡng cảm tình.
Tần đình hòa bách như nguyệt yếu kết hôn liễu, tự hồ hứa đa nhân đô vong ký liễu tằng kinh đích nhất thiết, phân phân tán thán tha môn thị lang tài nữ mạo.
Dã thị tần đình như kim đích thân phân địa vị, sử đắc nhân úy cụ bãi liễu.
Giá lưỡng niên lai, tại tha thủ lí cật khuy đích nhân chân đích bất thiếu.
“Yếu cấp đường tiểu tỷ thỉnh thiếp mạ?” Bách như nguyệt do dự liễu nhất hạ, tuân vấn tần đình.
Tần đình đốn liễu đốn, “Bất dụng liễu.”
Na cá nữ nhân kiêu ngạo đích ngận, yếu thị tống liễu thỉnh thiếp quá khứ, bất tri đạo hội nháo xuất thập ma sự tình lai.
Hiện tại tha dã tri đạo liễu, đường gia đích công tư thị tha tại quản lý.
Tịnh thả, tha môn chi gian hữu quá kỉ thứ giao phong, tha cư nhiên một hữu thảo đắc hảo, khả kiến đường vận phong đích nữ nhi xác thật hữu ưu tú đích cơ nhân tại, bất thị giản đan đích.
Dã đối, như quả thị giản đan đích, chẩm ma hội bất thanh bất hưởng tưởng xuất na chủng bạn pháp lai chỉnh tha ni?
Tựu toán thị hiện tại, na đoạn vãng sự dã toán thị tha đích hắc lịch sử, đề khởi lai chẩm ma đô bất quang thải.