Nhân vi lục khiên bất cận cận tô tổ liễu nhất cá chiến đội, tịnh thả hoàn thị nhất cá bình đài đích kỹ thuật du hí chủ bá.
Giá kiện sự bị phát diếu xuất lai đích thời hầu, chỉnh cá du hí giới đô chấn kinh liễu.
Lục khiên giá cá nhân ngận cật đích khai, tuy nhiên cao trung tất nghiệp tựu một hữu tái độc thư, đãn tại du hí thượng phi thường hữu thiên phú, vi nhân nghĩa khí.
Đại gia đô nguyện ý hòa tha tố bằng hữu, trực bá gian hoàn hữu bất thiếu đại lão hòa tha quan hệ đô bất thác.
Tại tri đạo tha đích tao ngộ chi hậu, ngận khoái tha đích tình huống tựu bị đỉnh thượng liễu nhiệt sưu, dẫn lai vô sổ phấn ti hòa võng dân đích thanh thảo.
Nhiên hậu, sở hữu nhận thức, hoặc bất chỉ nhận thức lục khiên đích nhân, dũng tiến liễu đường quả đích trực bá gian lí.
Giá cá thời hầu, chính thị hứa giáo quan tranh nanh trứ nhất trương ngoan độc đích kiểm, nã trứ dĩ cương cân chế thành đích long tiên, tẩu đáo lục khiên đích diện tiền.
Quan khán đích nhân kiến trạng, trứ cấp đích, mạn mạ đích, cấp khóc liễu đích đô hữu.
Khả thị cách trứ nhất cá bình mạc, tha môn đệ nhất thứ cảm giác đáo liễu nhất chủng nhãn tranh tranh khán trứ hựu vô pháp xuất thủ đích vô nại.
Tối chung, long tiên trừu đả tại lục khiên đích thân thượng.
Thống! Khẳng định ngận thống.
Tẫn quản tha môn khán bất đáo lục khiên đích biểu tình, hiện tại tha môn vạn phân khánh hạnh, giá cá lương tâm chủ bá, tương lục khiên đích kiểm mã tái khắc liễu, tương tín tha nhất định dã bất hi vọng tự kỷ lang bái đích dạng tử, bị tha đích tiểu phấn ti vi quan ba.
Lục khiên đích tiểu phấn ti khán đáo lục khiên bị long tiên trừng phạt, thống đích muộn hanh quyển súc tại địa thượng đích dạng tử, bão trứ thủ cơ, phác tại điện não diện tiền oa oa đại khóc liễu khởi lai, đô khóc đích đặc biệt thương tâm.
Lục khiên chiến đội đích nhân, na kỉ cá cao ải bàn sấu bất nhất đích đại nam hài, dã vi tại bình mạc đích diện tiền, hồng liễu nhãn quang, nhất quyền quyền đích vãng trác tử thượng tạp hạ khứ, tức tiện quyền đầu thụ thương liễu, tha môn dã một hữu tri giác.
Tha môn như đồng thân huynh đệ, tha môn hữu nhất cá mộng tưởng, tựu thị đạp nhập điện cạnh quyển.
Thị lão đại, thị tha thân thủ tương tha môn triệu tập khởi lai, hòa tha môn xưng huynh đạo đệ, hoàn thuyết yếu hòa tha môn nhất khởi đạp nhập điện cạnh quyển đích đại môn.
Huynh đệ hữu nan đồng đương, hữu phúc đồng hưởng.
Khả hiện tại lão đại thụ nan, tha môn chỉ năng cú khán trứ, na chủng vô năng vi lực, khiếu tha môn biệt khuất hựu nan thụ.
Bất tri đạo thị quan chúng môn đích thác giác, chủ bá thị bất thị tri đạo liễu lục khiên đích thân phân, trừ liễu kiểm bộ đích vị trí, đặc ý cấp liễu tha thụ thương bộ vị đích đặc tả, hoàn hữu na căn đặc biệt thô đích cương cân, khán đắc khiếu nhân tâm kinh đảm chiến.
Vi quan đáo hiện tại, tha môn chỉ tưởng lập mã kết thúc giá nhất thiết.
Giá cá thời hầu, cảnh phương na biên dĩ kinh thông quá nhân kiểm thức biệt, tra xuất liễu hứa giáo quan đích thân phân.
Thông quá hứa giáo quan đích thân phân, tha môn tra đáo liễu giá sở học giáo. Đãn học giáo bất thị tha môn sở phụ trách đích phạm vi, đãn giá cá nan bất đáo tha môn, chỉ yếu cấp thượng diện thân thỉnh tựu khả dĩ liễu.
Nhân vi sự tình hiện tại dĩ kinh toàn võng phí đằng, vưu kỳ thị quan hệ đáo nhất cá danh khí bất thác đích du hí chủ bá, na cá chủ bá đích phấn ti hiện tại tại võng lạc thượng phi thường bất lãnh tĩnh.
Sự tình dĩ kinh phát diếu đắc, căn bổn một hữu vãn hồi đích dư địa, hiện tại tha môn yếu tố đích tựu thị quá khứ cứu nhân, thặng hạ đích tài thị khứ tố kỳ tha đích sự tình.
Tại cảnh phương hành động đích thời hầu, đường quả tựu tương trực bá gian đích họa diện điều thành liễu lục cá tiểu họa diện, lục cá tiểu khuông khuông trung, phân biệt hữu trứ bất đồng đích họa diện.
Na cá ngạ trứ đỗ tử, bị quan tại tiểu hắc ốc đích nữ sinh, yểm yểm nhất tức đích thảng tại địa thượng, hiện tại thị sinh lý kỳ, hựu một hữu cật phạn, tức tiện khán bất đáo biểu tình, tha môn tâm lí đích cảm giác như đồng trất tức nhất dạng đích nan quá. Yếu bất thị khán trứ tha tâm khẩu đích vị trí hoàn hữu khởi phục, tựu giá ma sấu sấu tiểu tiểu đích nhất cá nhân nhi, khán đích nhân đô đề trứ tâm tại, hoàn chân phạ tha một hữu liễu khí.