Sở dĩ, đẳng tha hồi học giáo liễu, tha yếu chẩm ma thuyết hoạt?
Bất tri đạo tha thập ma thời hầu xuất lai, tha ứng cai hoàn hữu ngận đa thời gian chuẩn bị.
Giá nhất dạ, lưỡng phu phụ tại khách thính lí nhất dạ đô một hữu thụy, nhất trực tại tưởng, yếu nã đường quả chẩm ma bạn.
Tần phàn dã một hữu thụy, tha tưởng liễu nhất vãn thượng, đẳng tha hồi đáo học giáo, yếu hòa tha chẩm ma biểu đạt tha tưởng yếu đối tha thuyết đích thoại, hưng phấn, kích động, khẩn trương, vô thố…… Các chủng các dạng phục tạp đích tình tự toản tiến não tử lí, sử đắc tha não tử đô thị loạn tao tao đích.
Đường quả tựu bất nhất dạng liễu, giá nhất vãn tha thụy đích thập phân hảo.
Hệ thống: Thị a, năng cú bất hảo mạ? Tiên thị chiết đằng liễu na lưỡng phu thê nhất bả, hậu hựu đậu liễu na cá gia hỏa nhất hội nhi, tương nhân cấp liêu đích khả năng nhất vãn thượng đô thụy bất trứ, tha gia túc chủ đại đại khẳng định thị tâm mãn ý túc đích thụy trứ liễu a.
Đường quả thị tảo thượng bát điểm tỉnh lai đích, thính đáo khách thính lí diện hữu điểm động tĩnh, hảo tượng thị hữu bất thiếu nhân tại thuyết thoại.
Tức tiện kim thiên thị chu lục, lưỡng phu phụ bất khứ thượng ban, na dã ứng cai một hữu thời gian lai chiêu đãi tân khách, trảo nhân tụ hội đích ba?
Sở dĩ, giá nhân ứng cai bất thị lưỡng phu phụ thỉnh lai đích tài đối.
Tựu toán tha môn sầu mi tự kỷ nữ nhi “Bất học hảo” đích vấn đề, dã bất khả năng nháo đích nhân tẫn giai tri, tất cánh tha môn thập phân yếu diện tử.
Cấp tha trảo giới võng học giáo đích sự tình, tha môn đô một hữu đáo xử tuyên dương quá, chỉ hữu tha ba na cá viễn phòng biểu tẩu tri đạo. Tất cánh chi tiền hữu hảo kỉ sở học giáo, đô thị na cá biểu tẩu giới thiệu đích.
Chí vu hậu lai đích học giáo, tựu thị tha ba mụ tự kỷ khứ trảo đích liễu.
Thính trứ khách thính lí tào tào tạp tạp đích thanh âm, đường quả tương tự kỷ thu thập liễu nhất hạ, đả khai môn.
Thuấn gian, tề xoát xoát đích mục quang lạc tại tha đích thân thượng.
Đường mẫu khán đáo tha xuất lai, kiểm sắc tựu thị nhất trầm, đương trứ giá ma đa nhân đích diện, tha hựu bất hảo trực tiếp nhượng đường quả tiến khứ.
Đường quả trạm tại môn khẩu, cảm giác đáo liễu giá ta nhân đối tha đích đả lượng, dĩ kinh khán đường phụ đường mẫu đích kiểm sắc bất hảo, tựu tri đạo giá ta nhân đa bán thị tri đạo liễu thập ma, quá lai khán nhiệt nháo đích.
Thuyết bất định, cương tài tựu thị tại cấp đường phụ đường mẫu xuất các chủng quản giáo tha đích chủ ý, kí nhiên như thử, tha tựu bất hòa tha môn đại chiêu hô liễu.
Tất cánh tha đô thị độc quá lục sở giới võng học giáo liễu, tựu toán nhân một hữu phong, khẳng định tính cách dã hữu sở biến hóa, bỉ như, biến đắc trầm mặc quả ngôn, bất ái khiếu nhân.
Giá khả bất thị tha hồ sưu đích, nhi thị na ta tòng giới võng học giáo xuất lai đích hài tử, hữu nhất bộ phân biểu hiện xuất lai đích.
Diện đối tằng kinh kiến tựu điềm điềm khiếu nhân, hiện tại biểu hiện đắc trầm mặc quả ngôn, kiến đáo tha môn dã bất hảm, bất tiếu đích đường quả.
Giá ta thân thích hựu đê thanh nghị luận liễu khởi lai, “Quả nhiên giá võng lạc thị hại nhân a.”
“Thị a, đương sơ đích tiểu quả đa chiêu nhạ hỉ hoan a.”
“Tòng tiền kiến trứ ngã tựu di a di đích khiếu, hiện tại tựu giá ma mộc mộc nột nột đích, kiến trứ cha môn đô bất chiêu hô liễu, khẳng định thị trầm mê võng lạc sở trí. Thính thuyết hiện tại đích tiểu hài, thủ mạc trứ điện não, na cá nhãn tình a, hận bất đắc toản tiến điện não lí diện, thùy hảm tha môn đô hảo tượng thính bất đáo.”
“Chính bác lưỡng khẩu tử, vi liễu giá hài tử đích tân khổ đại bán bối tử liễu, đô hoàn yếu thao giá ma đa tâm.”
“Sở dĩ a, giá hài tử yếu tòng tiểu giáo hảo, nhất đán tẩu liễu loan lộ, kỳ đồ, na tựu nữu bất quá lai liễu.”
Thân thích thất chủy bát thiệt đích phê phán trứ đường quả, hựu khẩu đầu tâm đông nhất hạ lưỡng phu phụ.
Lưỡng phu phụ nguyên bổn hoàn đối đường quả một hữu thập ma, nhận vi chỉ yếu tưởng bạn pháp, nhượng tha biến quai tựu khả dĩ liễu.
Hiện tại tại thân thích đích diện tiền nhượng tha môn nhan diện vô quang, lưỡng nhân đích kiểm sắc tựu một hữu hảo quá.