Đẳng đáo hài tử xuất thân, mạn mạn đích trường đại, hòa tha môn tưởng đích bất nhất dạng đích thời hầu, tựu hội thất vọng, thất vọng chi hậu, tự nhiên hội xuất hiện các chủng bất mãn ý.
Yếu hài tử môn tái tố nhất ta, vi bối tha môn an bài đích sự tình, soa bất đô hòa thống liễu mã phong oa nhất dạng.
Phản chính, hài tử xuất hiện nhậm hà vấn đề, đô bất thị gia trường đích vấn đề, bất thị hài tử đích vấn đề, tựu thị học giáo đích vấn đề, bất thị học giáo đích vấn đề, tựu thị xã hội đích vấn đề, bất thị xã hội đích vấn đề, na nhất định thị tha môn hài tử tiếp xúc liễu thập ma bất hảo đích đông tây. Giá ta đái phôi hài tử đông tây, bất quản hữu một hữu hảo đích nhất diện, tựu ứng cai trực tiếp diệt tuyệt.
Bất thiếu gia trường đô nhận vi, tương giá ta phôi đông tây toàn bộ diệt tuyệt, tha môn đích hài tử nhất định năng cú kiện khang truất tráng đích thành trường khởi lai, biến thành tha môn tưởng tượng trung đích dạng tử.
Tưởng đắc mỹ!!!
Thời gian mạn mạn đích quá khứ, nhất hoảng tựu thị tam cá nguyệt.
Đường quả tại học giáo lí diện cật hảo hát hảo, hòa na cá khiếu tần phàn đích nam đồng học quan hệ phi thường hảo.
Học giáo đích nhân đô nạp muộn, tha môn khai giá sở học giáo giá ma đa niên, hoàn một hữu ngộ đáo quá giá ma kỳ quái đích học sinh.
Tần phàn tựu bất thuyết liễu ba, hữu tha phụ mẫu đích đinh chúc, đãi ngộ khẳng định thị bất nhất dạng đích.
Giá đường quả đích gia trường, hòa kỳ tha đích gia trường đô soa bất đa, vi thập ma tiến giá chủng học giáo biểu hiện giá ma hảo, thiên thiên hoàn khai khai tâm tâm đích, nhất điểm đô một hữu phản kháng đích ý tư.
Tuy nhiên hảo kỳ, tha môn dã bất hảo khứ vấn thập ma.
Giá ma đa thời gian quá khứ, “Kim nhật khán điểm” trực bá gian lí diện đích quan chúng môn, kỉ hồ mỗi thiên đô hội quá lai báo đạo.
Na phạ hiện tại dĩ kinh quá khứ tam cá nguyệt, tha môn nhất điểm đô bất trứ cấp.
“Trứ cấp thập ma a, na ma đa giới võng học giáo, thuyết bất định chủ bá chính tại thải điểm, tưởng yếu trực bá hiệu quả hảo, dụng tâm chuẩn bị thiếu bất liễu.”
“Thị a, nhĩ khán khán chi tiền, chủ bá cấp ngã môn trình hiện đích họa diện, bất cận họa chất thanh tích, kính đầu dã thập phân đích ổn định, thuyết minh thiết bị cao cấp, khẳng định dã tố liễu hứa đa tinh tâm đích chuẩn bị, tài năng cú tại na chủng hoàn cảnh hạ, cấp ngã môn trình hiện tối chân thật đích giới võng học giáo.”
“Đẳng trứ ba, hiện tại chủ bá bất dự cáo trực bá thời gian, chủ yếu thị phạ na ta giới võng học giáo hữu chuẩn bị, vạn nhất tha dự cáo liễu, na ta học giáo trành trứ giá lí, khẳng định hội tố xuất tương ứng đích đối sách lai.”
Giá nhất thiên, chính thị vãn thượng thất điểm chung.
“Kim nhật khán điểm” trực bá gian hào vô dự triệu đích xuất hiện họa diện liễu, toàn quốc các địa đích võng dân môn, tại thu đáo khai bá đề tỉnh đích thời hầu, bất quản đương thời tại tố thập ma, trừ liễu sinh tử du quan, quan hệ trứ nhân mệnh đích đại sự, đô thị đệ nhất thời gian nã xuất thủ cơ, hoặc giả điện não quan khán.
“Đại gia hảo, thời cách tam cá nguyệt, hựu kiến diện liễu. Giá nhất thứ chuẩn bị đích hữu ta cửu, bất quá kim thiên đích nội dung, bất hội nhượng nhĩ môn thất vọng đích.”
“Chủ bá, ngã môn nhất điểm đô bất giới ý, chỉ yếu nhĩ hoàn bá, ngã tựu lai khán.”
Giới ý thập ma, giá cá chủ bá chân đích thị ngưu bức đích ngận a, tố liễu tha môn bất cảm tố đích sự tình, giản trực tựu thị tha môn đích ngẫu tượng.
Tựu toán hữu hứa đa nhân hận tha, thảo yếm tha đa quản nhàn sự.
Nhi na ta tao ngộ giá chủng sự tình đích hài tử, đối tha đô thị cảm kích đích.
Nhất ta sám hối quá lai đích gia trường, tòng nhất khai thủy đích phẫn nộ, đáo hiện tại đối tha dã thị chi trì.
Như quả bất thị tha, tha môn chẩm ma tri đạo giáo hài tử bất thị na dạng giáo đích. Ngận đa hài tử bị tiếp hồi khứ chi hậu, xuất hiện liễu các chủng tâm lý vấn đề, yếu thị một hữu cập thời đích sơ đạo, na tài thị chân đích hội hủy điệu tha môn đích nhất sinh.
“Na ma, phế thoại tựu bất hòa nhĩ môn đa thuyết liễu, nhĩ môn tự kỷ khán ba.”