“A di, nhĩ một sự ba?”
Giá thời, hữu nhất cá nhị thập đa tuế đích niên khinh nữ hài tẩu quá lai, bang đường mẫu kiểm khởi liễu bình quả hòa tây hồng thị, hựu tương tha cấp sam phù liễu khởi lai.
“A di, nhĩ tẩu lộ tiểu tâm nhất điểm.”
“Tạ tạ, cô nương.”
“Một quan hệ, a di giá ma tảo tựu mãi thái hồi gia liễu a, kim thiên thị chu mạt, nhĩ một hữu khiếu tử nữ nhất khởi bồi trứ nhĩ mạ? Bình thời mang, giá chu mạt ứng cai hữu thời gian ba.”
Đường mẫu thính đáo giá cá thoại, bất hảo đề đường quả đích tình huống, chỉ thị thuyết, “Niên khinh nhân hữu tự kỷ đích sự tình, mang đích ngận, na lí hữu thời gian bồi trứ ngã mãi thái a.”
“Bất quản chẩm ma dạng, tái mang dã đắc chu mạt bồi bồi tự kỷ đích phụ mẫu a. Bất tượng ngã, phụ mẫu tảo vong, tưởng bồi đô một hữu cơ hội liễu. Hiện tại chu mạt đích thời hầu, ngã đô hỉ hoan xuất lai tẩu tẩu, khán khán hòa ngã phụ mẫu na cá niên kỷ đích nhân, tựu hội tưởng khởi tha môn tại thế đích thời hầu.”
“Bất thị sở hữu niên khinh nhân đô tưởng tiểu cô nương nhĩ giá dạng đổng sự đích.”
Bỉ như, tha na cá nữ nhi, đô bị võng lộ cấp đái phôi liễu.
Giá ma đa cá nguyệt liễu, đối tha môn đô thị bất lãnh bất nhiệt, đô thuyết kiểm lai đích dưỡng bất thục, tha khán giá tự kỷ sinh hạ lai đích, học phôi liễu, chiếu dạng dưỡng bất thục.
Hậu lai đường mẫu tri đạo liễu giá cá niên khinh nữ nhân khiếu lâm ngọc hồng, nhân vi bất phóng tâm tha, lâm ngọc hồng chấp ý yếu tương tha tống hồi gia.
Bị nhân tống hồi lai, hựu nhất lộ liêu trứ thiên, đường mẫu nhẫn bất trụ lưu lâm ngọc hồng cật phạn.
Lâm ngọc hồng thập phân hội thuyết thoại, tam ngôn lưỡng ngữ tựu năng cú tương lưỡng phu thê cấp đậu tiếu, giá nhất đốn phạn cật đích tương đương đích hòa hài.
Dĩ chí vu, lưỡng phu thê đô vong ký liễu đường quả na biên đích tình huống.
Đáo liễu đệ nhị thiên, lâm ngọc hồng hựu lai liễu, thuyết thị lai cảm tạ tha môn, nhượng tha thể hội đáo liễu na chủng hòa phụ mẫu nhất khởi cật phạn đích cảm giác, cấp tha môn đái liễu các chủng lễ vật.
Vu thử, lưỡng nhân đối tha thị việt lai việt thân thiết.
Bất tri bất giác, lưỡng nhân tương tha môn hòa tự kỷ nữ nhi đích sự tình thuyết liễu xuất lai.
Lâm ngọc hồng tựu khuyến thuyết tha môn, nhi nữ hữu nhi nữ đích phúc khí, hiện tại tha môn bất lý giải, dĩ hậu hội lý giải tha môn đích hảo tâm.
Hoàn khuyến thuyết tha môn, nhất trực niết trứ đường quả đích thân phân chứng, hạn chế tha đích tự do, căn bổn bất thị bạn pháp, chỉ hội nhượng tha môn đích quan hệ việt lai việt viễn.
Dữ kỳ hoa tiền trảo học giáo, hoàn bất như nhượng tha tự kỷ xuất khứ sấm sấm, đẳng cật liễu khuy, dĩ hậu tha tài tri đạo gia đích hảo, phụ mẫu đối tha hữu đa ma hảo.
Một hữu đắc đáo giáo huấn, tha vĩnh viễn đô bất hội hối cải.
Chỉ hữu chân chính đắc đáo giáo huấn, cật liễu khổ đầu, tha tựu tri đạo tha môn đích lương khổ dụng tâm liễu.
Lưỡng nhân như đồng bị thể hồ quán đỉnh, hảo tượng thị giá ma nhất hồi sự.
Nhất trực dĩ lai, tha môn đô thị khứ trở chỉ đường quả, hạn chế tha đích tự do, bất nhượng tha tiếp xúc na ta.
Nhân vi tha hiện tại đắc đáo liễu hảo xử, sử đắc tha môn đích trở chỉ, một hữu nhậm hà dụng xử. Như quả tha môn càn thúy bất quản tha liễu, nhượng tha tại ngoại diện tự sinh tự diệt nhất trận tử, dĩ hậu cật khuy liễu, tự nhiên hội hồi đáo tha môn đích thân biên, thính tha môn đích thoại.
Nhiên hậu, lưỡng nhân đái trứ lâm ngọc hồng khứ tiếp đường quả liễu.
Đường quả diện đối đột nhiên xuất hiện tại đường phụ đường mẫu thân biên đích lâm ngọc hồng, bất do đắc đa khán liễu lưỡng nhãn.
“Nhĩ tựu thị đường quả ba? Trương a di đô tương sự tình hòa ngã giảng quá liễu,” lâm ngọc hồng nhiệt tình đích vãn trứ đường quả đích thủ, tịnh thả tòng tiền bao lí tương nhất trương thân phân chứng nã xuất lai, “Nhạ, ngã dĩ kinh khuyến thuyết quá trương a di liễu, tha môn đáp ứng tương thân phân chứng hoàn cấp nhĩ, nhượng nhĩ hồi học giáo thượng khóa, dĩ hậu nhĩ bất yếu tái nhậm tính, đẳng nhĩ dĩ hậu xuất liễu xã hội, kiến thức liễu giá cá xã hội đích, tài chân chính minh bạch, tự kỷ phụ mẫu vĩnh viễn đô bất hội hại nhĩ, bất quản tha môn tố thập ma đô thị vi nhĩ hảo.”