Đãn lâm ngọc hồng hống bất hảo liễu, đương thiên hồi liễu “Nương gia”, dã tựu thị đường phụ đường mẫu đích phòng tử.
Tha hòa lưỡng phu thê giảng liễu từ thiện đích sự tình, giá nhất thứ khả bất thị não tử thiêu phôi liễu đích nguyên chủ, nhi thị năng thuyết hội đạo đích lâm ngọc hồng.
Tha giảng đích thoại, lưỡng nhân thị tự nhiên tương tín đích.
Tha môn nhận lâm ngọc hồng tố càn nữ nhi, thuyết khởi lai dã hữu hảo kỉ niên liễu ba.
Nguyên bổn na ta tưởng khán tha môn tiếu thoại đích thân thích, kiến đáo tha môn đô san san nhất tiếu, tất cánh tha môn gia ngọc hồng đối tha môn đa hảo a, khả biệt na ta thân thích thân sinh nhi nữ yếu hảo đích đa.
Sở dĩ lâm ngọc hồng thuyết từ thiện xuất quỹ, na phạ tại tha môn đích ấn tượng trung, từ thiện thị nhất cá lão thật nhân.
Tựu nhân vi lâm ngọc hồng đích thoại, tha môn đô hận hận đạo: “Na cá tiểu tử khán khởi lai lão lão thật thật đích, khán khởi lai tượng thị hội quá nhật tử đích, một hữu tưởng đáo cư nhiên tố xuất giá chủng bất yếu kiểm đích sự tình.”
“Ba mụ, bất quản chẩm ma dạng, ngã đô yếu hòa tha ly hôn. Tha thương hại liễu ngã, bối bạn liễu ngã, bối bạn liễu ngã môn đích hôn nhân, nguyên bổn ngã đô đả toán yếu hài tử liễu, hạnh hảo hoàn một hữu bị dựng, bất nhiên đẳng yếu liễu hài tử, tái phát hiện giá chủng sự tình, ngã khả năng hội nhất thi lưỡng mệnh, bất tưởng hoạt liễu.”
Nguyên bổn lưỡng nhân thị đả toán khuyến khuyến, tương từ thiện giáo huấn nhất đốn, nhượng tha cải cải.
Tất cánh tại lão nhất bối đích tư tưởng lí, tựu toán từ thiện tố đích sự tình bất đối, dã bất chí vu ly hôn, chỉ yếu tha cải liễu, nhật tử hoàn thị chiếu thường quá.
Như quả lâm ngọc hồng thị tha môn đích thân nữ nhi, tha môn khẳng định hội hào bất do dự đích giá ma khuyến thuyết.
Khả lâm ngọc hồng thị tha môn đích thu dưỡng đích nữ nhi, hoàn bất thị tòng tiểu dưỡng đáo đại đích, nhất trực đô đối tha môn na ma hiếu thuận.
Hiện tại sự tình bị tha thuyết đích giá dạng nghiêm trọng, tha môn chân đích bất cảm giá dạng thuyết liễu.
Tối hậu lâm ngọc hồng hoàn thuyết hiện tại giá cá xã hội, tưởng giá dạng đích nam nhân, chân đích bất năng cú yếu.
Vưu kỳ thị xuất quỹ đích, hữu liễu nhất thứ, tựu hữu vô sổ thứ, căn bổn tựu cải biến bất quá lai.
Lâm ngọc hồng thái hội thuyết liễu, lưỡng nhân ngận khoái tựu bị tha tẩy não thành công. Chủ yếu thị tha thuyết, từ thiện hiện tại xuất quỹ liễu, hoàn bất tri đạo dĩ hậu hội tố thập ma bất tỉnh tâm đích sự.
Đáo thời hầu tha tự kỷ lai nhất đại đôi ma phiền sự tình, chiếu cố bất liễu tha môn bất thuyết, hoàn đắc nhượng tha môn lai thu thập lạn than tử, tác tính ly hôn, bằng tá tha đích điều kiện, tha hoàn bất tương tín bất năng cú trảo nhất cá canh hảo đích.
Lưỡng nhân bị thuyết động liễu, nhận vi từ thiện bất khả kháo, xác thật ly hôn tài hành.
Từ thiện hậu lai hướng lâm ngọc hồng cầu nhiêu, một hữu bị nguyên lượng.
Lâm ngọc hồng dã bất phạ tha xuất quỹ đích sự tình, chỉ nhất cá kính nhi đích thủ trứ tha khóc, thuyết: “Thị ngã bất hảo, cư nhiên một hữu bạn pháp nhượng nhĩ phóng khí trảo ngoại diện đích nữ nhân.”
“Kí nhiên ngã một hữu na cá năng nại, na tựu phóng nhĩ tự do.”
“Tuy nhiên ngã ngận nan quá, khả năng giá bối tử đô bất hội tái giá nhân, nhân vi ngã một hữu bạn pháp tòng giá đoạn cảm tình trung tẩu xuất lai. Đãn từ thiện, ngã chân đích một hữu bạn pháp trang tác bất tri đạo, nhân vi ngã đích nhãn tình lí, chân đích dung bất tiến sa tử.”
Nguyên bổn từ thiện đối ly hôn giá cá sự tình ngận kháng cự, tha đô tưởng yếu liễu, bất quản lâm ngọc hồng thuyết thập ma, tha đô bất khả năng ly hôn,
Nhân vi giá kiện sự, tha đích huyết dịch phảng phật đô tại phí đằng, hữu nhất chủng yếu phát xuất lai đích trùng động.
Đãn lâm ngọc hồng khóc khóc đề đề đích mô dạng, tựu toán thị khóc, đô thị na ma đích mỹ.
Na phạ thị trách quái tha, đô thị lệnh nhân na ma tâm đông.
Na nhất cú cú đích bão oán, hà thường bất thị đối tha đích thâm ái.
Vưu kỳ thị thính đáo tha thuyết, giá nhất bối tử đô khả năng bất hội kết hôn, nhân vi tẩu bất xuất giá đoạn cảm tình đích thời hầu, kỳ thật tha thị cảm động đích.
Tha tựu tại quái tự kỷ, vi thập ma yếu kinh bất khởi ngoại diện đích nữ nhân liêu, yếu cân trứ xuất khứ ni?