“Nhĩ thuyết hoang, từ lang minh minh tựu thị bị sơn tặc sát liễu.”
Đường quả đương nhiên bất năng cú thính ban thái nhất thuyết, tựu tín liễu đối phương đích thoại.
Tại nhân loại đích nhãn lí, hắc hùng tinh ứng cai thị phi thường bổn chuyết đích. Thật tế thượng kháp kháp tương phản, tượng nhãn tiền giá chủng một hữu tiết thao, tượng cá tường đầu thảo đích hắc hùng tinh, kỳ thật tinh minh đích bất đắc liễu.
Yếu tha trực tiếp tín liễu, đối phương phản nhi hội sinh nghi.
Chí vu tha hòa hắc hùng tinh đích ân oán, na thị giải bất khai đích.
Bất quản thị bất thị na lưỡng cá tinh quân tinh quan đích toán kế, phản chính thị hắc hùng tinh động thủ, tương nguyên chủ sát liễu.
Giá thị sát thân chi cừu, bất khả năng bất báo.
Tái thuyết, hắc hùng tinh cổ kế giá hội nhi tâm đầu dã tại bàn toán trứ, yếu chẩm ma dạng tương tha cấp sát liễu.
Kịch tình lí diện, hắc hùng tinh tương nguyên chủ sát điệu chi hậu, khả thị tương tha đích nhất thân linh lực thôn phệ, thuận tiện oạt tẩu liễu nội đan, tha thị khả năng phóng quá đối phương đích mạ?
Ban thái tổng giác đắc chu vi lương lương đích, na chủng lương lương đích cảm giác, tựu tượng thị nhất bả tiêm đao khoái yếu thứ xuyên tha đích tâm tạng nhất dạng.
Chỉ thị đẳng tha khứ bộ tróc đích thời hầu, thập ma đô một hữu liễu.
Tha sĩ đầu vọng liễu nhãn, thái dương hoàn cao cao đích quải trứ, chu vi hoàn hữu kỉ phân táo nhiệt.
Tha hạ ý thức đích khứ khán liễu nhãn đường quả, chỉ kiến tha trứu trứ mi đầu, hiển nhiên hoài nghi tha tại thuyết giả thoại. Tha tưởng khởi liễu cương tài giác đắc bất đối kính đích địa phương liễu, diện tiền giá điều thị lí ngư tinh, lí ngư tinh cai thị sinh hoạt tại thủy lí đích.
Tòng na cá thần bí nhân đích khẩu trung, giá điều lí ngư tinh đích thật lực ứng cai dữ tha soa bất đa.
Đãn thần bí nhân hựu cấp liễu tha hứa đa linh đan diệu dược, chỉ yếu tha mỗi nhật phục dụng, tiềm tâm tu luyện, yếu bất liễu đa cửu năng cú siêu quá đối phương nhất tiểu tiệt, áp chế đối phương hoàn thị ngận khinh tùng đích.
Chủ yếu thị thần bí nhân, chỉ phân phù liễu tha khứ cảo phá phôi.
Minh hiển, nhãn tiền giá điều lí ngư tinh đích thật lực, canh cường đại nhất ta.
Bất nhiên, tại giá dạng viêm nhiệt thiên khí đích thái dương quang để hạ, đối phương ứng cai thị cảm đáo bất thích ứng đích.
Khả tha diện sắc thượng, hoàn toàn một hữu nhất điểm điểm đích nan thụ, khả kiến kỳ thật lực bỉ thần bí nhân thuyết đích canh cường đại nhất ta.
Hoàn hữu tha thân biên đích hắc y nam tử, thần bí nhân khả một hữu thuyết quá, tha thân biên hoàn hữu kỳ tha đích nhân.
Tuy thuyết năng cú cảm giác đáo, đối phương bất thị nhân loại, khả tha khán bất xuyên đối phương đích bổn thể, khả kiến thật lực dã bất tại tha chi hạ.
Giá ma thuyết, tha nhược thị tưởng yếu lộng tử lí ngư tinh, đắc cường quá giá lưỡng giả tài hành a.
Hắc hùng tinh tâm lí nhất trác ma, nhận vi giá kiện sự bất năng cú thao chi quá cấp.
Tiên tương từ hi hòa bùi kiều nhân chi gian đích quan hệ thiêu bát, tái khứ thần bí nhân diện tiền yêu công, thảo yếu nhất ta đối phó giá lưỡng giả đích bảo bối, trảo cá cơ hội, tương tha môn nhất khối thiêu tử.
Tuy nhiên bất tri đạo giá cá hắc y nam tử thị thùy, đãn tòng đối phương thân thượng nhược hữu nhược vô đích thủy đích khí tức thượng, tha năng cú phán biệt, đối phương ứng cai thị sinh hoạt tại thủy lí đích tinh quái.
Đối phó thủy lí đích tinh quái tối giản đan liễu, bảng khởi lai chi hậu, dĩ đan hỏa thiêu cá nhất trận tử, thập ma đô một liễu.
Hắc hùng tinh dĩ vi tự kỷ yểm sức đích ngận hảo, khước bất liêu đường quả tảo tựu tại tha đích nhãn lí chú ý đáo liễu nhất thiểm nhi thệ đích hung quang.
“Nhĩ nhất điều tiểu tiểu đích lí ngư tinh, bổn đạo phiến nhĩ hữu thập ma hảo xử?” Ban thái lãnh hanh nhất thanh, dạng tử động nộ đích thuyết, “Bổn đạo tiên tiền bất quá thị niệm nhĩ tu hành bất dịch, hựu một hữu tố quá ác sự, giá tài hảo tâm bang nhĩ nhất bả. Nhĩ nhược thị bất tín, tùy bổn đạo khứ công chủ phủ nhất khán, tiện tri đạo sự tình đích chân giả.”
Giá cá thời hầu, đường quả tự nhiên thị thuận thế tiếp thoại, “Hành, na ngã tựu hòa nhĩ khứ công chủ phủ khán khán, nhược nhĩ thuyết đích giả thoại, ngã định hội nhượng nhĩ cật bất liễu đâu trứ tẩu.”