Đoản đoản lưỡng niên đích thời gian, đường quả đích tam thiên cẩm lí thần miếu dĩ kinh tu thành liễu.
Tại đệ nhất tọa miếu vũ tu thành, tịnh thả khai phóng đích thời hầu, tha tương ý thức đầu nhập liễu tự kỷ bổn thể đích na tọa điêu tố lí.
Thanh hằng tự nhiên thị dã tương tự kỷ đích nhất ti ý thức, đầu đáo liễu bàng biên đích na tọa hắc tất tất đích điêu tố thượng.
Như quả bất thị quả quả thuyết, trứ thị tha đích thủ hộ giả, tha đặc biệt tưởng giá cá điêu tố cấp tạp lạn, chân đích đặc biệt bất tượng tha, nhất điểm đô một hữu tương tha đích tuấn dật cấp điêu khắc xuất lai.
Đãn kiến đường quả ngoạn đích khai tâm đích dạng tử, thanh hằng dã tựu bất sinh khí liễu, tha hỉ hoan ngoạn, tha tựu bồi trứ tha ngoạn.
Đẳng liễu bán nhật đích thời gian, đường quả nghênh lai liễu đệ nhất vị hứa nguyện giả.
Hứa nguyện đích thị nhất vị cùng khổ đích thư sinh, nguyện vọng thị khảo thủ công danh. Chỉ thị, nhân vi hiện tại thái cùng, gia lí dĩ kinh thanh hoàng bất tiếp, biệt thuyết độc thư liễu, tựu thị hoạt trứ đô thị khốn nan.
Đường quả kiến tha na ma thành tâm thành ý đích bái, thuyết thoại liễu: “Thư sinh.”
“Thùy?”
Thư sinh tả hữu quan vọng, tịnh một hữu khán kiến nhân.
“Ngã a, nhĩ hiện tại bất thị tại bái ngã mạ? Ngã khán nhĩ ngận hữu thành ý, bị nhĩ cảm động liễu.”
Thư sinh chân đích thị soa điểm đoạt môn nhi xuất, hậu lai tiểu tâm dực dực đích sĩ đầu, chỉ kiến na cẩm lí thần tượng thượng, chân đích hữu nhất song đặc biệt hảo khán đích nhãn tình, bất cảm đa khán, liên mang quỵ bái hạ lai, “Thỉnh cẩm lí đại thần vi học sinh chỉ nhất điều minh lộ.”
“Nhĩ gia hoàn hữu thùy a?”
“Gia trung hoàn hữu nhất lão mẫu.”
“Nhĩ bình thời càn hoạt mạ?”
Thư sinh lăng liễu lăng, “Học sinh bình nhật yếu độc thư, sở dĩ, sở dĩ……”
“Sở dĩ nhĩ tựu thị cật hiện thành liễu? Gia lí nhất thiết trọng đam lạc tại nhĩ lão mẫu thân đích thân thượng, hoàn thuyết tự kỷ ngận cùng, một hữu tiền mãi thư, mãi bút mặc chỉ nghiên, nhĩ lương tâm bất hội thống mạ?”
Bất thị, giá cẩm lí đại thần chân đích thị thần mạ?
Thư sinh hữu điểm sỏa nhãn, giá…… Hòa tha tưởng đích bất nhất dạng.
“Đô yếu ngạ tử liễu, hoàn tưởng trứ độc thư, hoàn nhất điểm hoạt đô bất càn, nhĩ kim niên dã hữu thập bát liễu ba? Nhất cá đại nam nhân hoàn yếu lão mẫu thân dưỡng, bất tu mạ?”
“Thị học sinh bình nhật yếu độc thư, một dụng không……”
“Tá khẩu! Thống thống thị tá khẩu, tưởng yếu độc thư, thập ma địa phương đô năng cú độc thư, nhĩ cảm phách trứ hung khẩu bảo chứng, nhất thiên thập nhị cá thời thần, nhĩ hữu lục cá thời thần đô tại độc thư mạ? Nhĩ tựu một hữu xuất khứ ngoạn, hòa đồng song nhất khởi du sơn ngoạn thủy, thậm chí bính kiến kỉ cá phong trần nữ tử, hoàn nhẫn bất trụ ngâm thi tác đối lưỡng cú?”
Đường quả đích thoại thái quá vu trực bạch, tài điểm minh liễu thư sinh đích sinh hoạt trạng thái, sử đắc tha kiểm đô tu hồng liễu.
“Thư sinh, bổn đại thần cấp nhĩ chỉ nhất điều minh lộ, thư khả dĩ tùy thời đái tại thân thượng độc, đồng thời bang nhĩ đích lão mẫu thân tố ta hoạt nhi, tiên ngao quá giá cá đông thiên. Nhĩ hảo ngạt thị nhất cá niên khinh tráng tiểu hỏa, càn ta hoạt hựu bất hội yếu nhân mệnh? Bất quản thập ma hảo cật đích, nhĩ yếu phân nhất bán cấp nhĩ đích lão mẫu thân. Thôn lí ứng cai một hữu đa thiếu nhân hội thức tự ba, nhĩ khả dĩ giáo thôn lí hài tử tả tự, độc thư, thu thủ nhất ta thực vật tác vi báo thù, bất cận năng cú đắc đáo thôn lí nhân đích cảm kích, hoàn năng cú nhượng nhĩ đích danh thanh hảo khởi lai, canh năng cú giải quyết ôn bão đích phiền não.”
Thư sinh mộng bức liễu nhất hạ, nhiên hậu tựu bị nhất đạo lực lượng suý liễu xuất khứ, “Khứ ba, ngã ngận khán hảo nhĩ, nhĩ hội thành công đích.”
Na cá thư sinh tại hồi đáo gia, đô hoàn hữu ta mộng đích.
Đẳng tha lão mẫu thân bối trứ sài hỏa hồi lai, tha khán trứ tha chiến chiến nguy nguy đích tẩu tại hàn phong lí, đột nhiên tưởng khởi liễu đường quả thuyết đích thoại, liên mang thượng khứ tiếp quá sài hỏa, sử đắc lão mẫu thân kinh nhạ liễu nhất thuấn, “Nhi a, khoái tiến khứ, nhĩ tương lai khả thị hữu đại xuất tức đích.”