Bùi kiều nhân thông thông cản đáo tối cận đích nhất cá cẩm lí thần miếu, tương kỳ tha đích nhân cản xuất khứ, bả miếu vũ đích môn quan thượng, tự kỷ lưu tại lí diện.
Tha khán liễu nhãn tiền đường quả đích thần tượng hứa cửu, tựu toán tâm lí kỉ phân bất cam tâm, tha tòng lai đô một hữu tưởng đáo, hội tại đối phương đích diện tiền đê hạ đầu.
Chỉ thị, giá nhất thứ tái một hữu nhân bang phụ mã giải độc, phụ mã chân đích hội một mệnh liễu.
Tại tính mệnh đích diện tiền, nhất thiết đô bất trọng yếu.
Sở dĩ, tha đương tức đối trứ đường quả đích thần miếu quỵ hạ, “Như quả nhĩ khán đáo liễu, ma phiền nhĩ xuất lai kiến kiến ngã ba, phụ mã khoái một mệnh liễu.”
Thần tượng một hữu nhậm hà phản ứng, bùi kiều nhân giảo liễu giảo thần, đối trứ thần tượng khấu thủ liễu nhất thứ, “Cẩm lí đại thần, tín nữ bùi kiều nhân cầu kiến.”
Như quả đô giá dạng liễu, đối phương hoàn bất xuất hiện, bùi kiều nhân dã một hữu bạn pháp liễu.
Đẳng liễu hứa cửu, tha đô đẳng đích tuyệt vọng đích thời hầu, thần tiên đột nhiên phiếm khởi nhất mạt quang mang, tha cảm giác đáo liễu thập ma, liên mang sĩ khởi đầu, tựu kiến thần tượng thượng phiêu lạc hạ lai nhất mạt thân ảnh, dạng tử xác thật thị đường quả, nhất thân hồng y, mô dạng mỹ cực liễu.
“Nhĩ chung vu xuất lai kiến ngã liễu, phụ mã trung liễu kịch độc, ngã tương tiền tiền hậu hậu đích sự tình đô bài tra quá liễu, tối hậu nhận định thị đa nhật tiền, phụ mã dữ nhân đăng sơn na nhất nhật trung độc đích, hậu lai ngã phái nhân tra liễu na biên, phát hiện chi tiền phụ mã đình lưu đích nhân gia, căn bổn nhất cá nhân đô một hữu, ngã hoài nghi, phụ mã thị bị yêu quái hại liễu.”
Bùi kiều nhân hoàn tiến nhất bộ thuyết liễu tự kỷ đích sai trắc, “Ngã thậm chí hoài nghi, hại phụ mã đích nhân thị ban thái, na chỉ hắc hùng tinh.”
Yếu thuyết từ hi đắc tội liễu thập ma yêu quái, nhất thị nhãn tiền đích đường quả, đãn đường quả hảo kỉ thứ đô năng cú lộng tử phụ mã, khước một hữu xuất thủ, đối phương tâm lí ứng cai hoàn hữu phụ mã, bất hội dụng na chủng bạn pháp hại phụ mã đích.
Dã thị nhân vi giá dạng, tha tài đả toán lai trảo đường quả.
Đệ nhị cá, tựu thị hắc hùng tinh ban thái liễu.
“Nhĩ khả hữu pháp tử cứu cứu phụ mã?” Bùi kiều nhân tương não tử lí loạn tao tao đích đông tây khu trừ điệu, sung mãn khát vọng đích khán trứ đường quả, “Chỉ yếu nhĩ năng cú cứu phụ mã, yếu thập ma ngã đô cấp nhĩ.”
“Ngã bang bất liễu nhĩ.” Hư ảnh chung vu thuyết thoại liễu, tại bùi kiều nhân yếu vấn vi thập ma đích thời hầu, tha đả đoạn liễu đối phương đích thoại, “Ngã chỉ thị bổn tôn đích nhất mạt ý thức, sở dĩ bang bất liễu nhĩ.”
“Giá thị thập ma ý tư?” Bùi kiều nhân trừng đại liễu nhãn, nhất mạt ý thức?
“Ngã thị bổn tôn lưu tại thần miếu lí đích nhất mạt ý thức, tự tòng hữu ngã tồn tại chi hậu, bổn tôn tựu một hữu lai quá tự miếu. Như quả nhĩ lai đích tảo nhất điểm, ngã hoàn hữu khả năng bang nhĩ liên hệ đáo bổn tôn, hiện tại bổn tôn đích cơ duyên đáo liễu, tha dĩ kinh bình tế liễu sở hữu ý thức dữ tha liên hệ, ngã dã trảo bất đáo tha.
Nhi ngã chỉ thị nhất mạt ý thức, thính nhĩ đích ý tư, từ hi ứng cai trung liễu yêu độc, giá chủng độc, tựu toán thị bổn tôn giải trừ khởi lai, dã thị phi thường đích ma phiền, nhi ngã nhất lũ tiểu tiểu đích ý thức, căn bổn trị bất liễu.”
Bùi kiều nhân bất tín, khả thị giá cá hư ảnh xác thật hòa đường quả hữu na ma kỉ phân soa biệt. Tha bất tử tâm, hựu khứ liễu kỳ tha đích thần miếu, phát hiện tha khứ quá đích thần miếu lí diện, đô hữu nhất lũ giá dạng đích ý thức, tượng đường quả, khả hựu bất thị đường quả, tử tế biện biệt, soa biệt hoàn thị hữu ta đại.
Tha môn đích đáp án đô thị nhất dạng đích, năng lực bất cú, cứu bất liễu từ hi, dã liên hệ bất đáo đường quả giá cá bổn tôn tồn tại.
Vu thử, yếu bất thị tri đạo đối phó bất liễu đường quả, bùi kiều nhân đô tưởng khiếu nhân tương thần miếu cấp sách liễu.
Kí nhiên vô pháp cứu nhân, lưu trứ thần miếu tố thập ma?
Phẫn nộ chi hạ đích bùi kiều nhân, tối chung hoàn thị nhẫn nại liễu hạ lai, đồng thời phái nhân đáo các xử khứ đả thính đường quả đích hạ lạc.