Tái thuyết chi tiền thanh hằng hựu trớ chú bùi kiều nhân, tha khả bất nhận vi thị giản giản đan đan thuyết kỉ cú tựu hảo liễu, tử tế nhất tưởng, tựu minh bạch liễu.
Đường quả tại tra thanh sở sự tình chân tương hậu, tịnh một hữu lập mã ý thức hồi quy, nhi thị tá trợ hạ giới đích na ta ý thức, tra khán phàm giới đích tình huống.
Bùi kiều nhân tạp miếu nhất sự, xác thật nhượng bất thiếu tín phụng tha đích bách tính cảm nộ bất cảm ngôn.
Giá ta tín phụng tha đích bách tính, năng cú thâu thâu đích tương thần tượng cung phụng tại tự kỷ gia lí, dĩ kinh bị tha trọng điểm quan chiếu quá liễu.
Kí nhiên tha môn tuyển trạch tín phụng tha, na đô thị tha đích tín đồ, tha môn cấp liễu tha tín ngưỡng chi lực, tha tự nhiên yếu tương nhất bán đích tín ngưỡng chi lực phản hồi hồi khứ, biến thành chúc phúc lạc đáo tha môn đích thân thượng.
Tha dã bất hội tố thập ma nghịch thiên đích sự tình, tối đa tựu thị nhượng tha môn nhất sinh bình an thuận lợi, thiếu tai thiếu bệnh thống thập ma đích.
Nhi chi tiền na tam thiên ý thức, tha dã một hữu đả toán thu hồi đích ý tư, nhi thị nhượng tha môn lưu tại nhân gian kế tục đầu đáo na ta thần tượng trung tu luyện. Bang tha đích tín đồ môn, hoàn thành nhất ta tiểu tiểu đích túc nguyện.
Bùi kiều nhân tố liễu na kiện sự chi hậu, hoàng đế tuy nhiên hữu ta bất mãn ý, đãn tha thị hoàng đế tối sủng ái đích nữ nhi, dã tựu nhậm do tha liễu.
Đãn đường quả phát hiện, bùi kiều nhân hựu đa liễu nhất cá phát tiết điểm, mệnh lệnh nhân khứ bộ ngư, chỉ bộ sát lí ngư, sát liễu tựu nhưng đáo nhất bàng, bất cật, dã bất tố kỳ tha đích dụng.
Hậu lai bộ đáo đích lí ngư, tha dã bất khiếu nhân sát liễu, nhi thị khiếu nhân nhưng tiến hỏa đôi lí, hoạt sinh sinh đích thiêu tử.
Tha tri đạo, giá thị bùi kiều nhân đối tha não tu thành nộ, dụng giá chủng phương thức tiết phẫn.
Khán đáo giá nhất thiết, tha tựu hữu ta bất khai tâm liễu.
Từ hi hựu bất thị tha hại tử đích, tha cứu bất cứu từ hi, nan đạo bất thị bằng tá tha tự kỷ đích ý nguyện mạ? Bùi kiều nhân nhất cử, bất tựu thị nhận vi, tha cai khứ cứu từ hi, tất tu yếu cứu mạ?
Bằng thập ma ni?
Đường quả tiên thị ý thức hồi đáo thân thể lí, tranh khai nhãn, hòa thanh hằng dữ lão quy thuyết đạo, “Nhĩ môn đẳng ngã kỉ nhật, ngã yếu bạn điểm sự tình.”
“Quả quả, thị bất thị ngộ đáo liễu ma phiền?” Bất đắc bất thuyết, thanh hằng hoàn thị hữu điểm liễu giải đường quả đích, “Thị bất thị bùi kiều nhân hựu tố liễu thập ma?”
“Tha đại tứ bộ lí ngư, bất thị hòa phàm giới ngư phu nhất dạng bộ ngư vi sinh, nhi thị bộ lai chi hậu, hoạt hoạt thiêu tử.” Đường quả ninh liễu ninh mi đầu, “Tha thủ lí hữu khổn yêu thằng, trì tảo hội bộ sát đáo khai liễu linh trí đích lí ngư, đáo thời hầu tha môn nhân vi ngã tang mệnh, na tựu thị ngã đích bất thị liễu. Giá kiện sự, ngã đắc giải quyết liễu, tất cánh hậu hoạn thị ngã lưu hạ đích.”
Lão quy nhất thính, kiểm đô khí đắc phát đẩu.
Vạn vật sinh linh, tổng yếu y lại nhất ta hoạt kế lai sinh tồn. Phàm giới ngư phu bộ một hữu khai linh trí đích ngư, hà, quy, tha môn giá ta tinh quái, tảo tựu tập dĩ vi thường. Nhân vi hữu ta ngư hà, đô thị vĩnh viễn vô pháp khai linh trí đích. Tựu tượng tha, trừ liễu hải quy ngư hà bất cật, dã cật nhất ta lục địa thượng bào đích nhục thực ni.
“Đạo hữu tẫn quản khứ, giá lí hữu ngã khán trứ, bất hội hữu nhân đả giảo nhĩ đích.” Lão quy liên mang phách trứ tâm khẩu bảo chứng.
Thanh hằng dã điểm đầu, nhất phó hộ trứ tha đích dạng tử.
Chỉ thị đẳng đường quả trọng tân bế thượng liễu nhãn, thanh hằng khước đạo, “Quy đạo hữu, ngã đẳng hội nhi yếu thi pháp trớ chú đối phương, ma phiền nhĩ liễu.”
Lão quy chủy giác trừu động liễu nhất hạ, “Hành ba, ngã khán đường quả đạo hữu hảo tượng phạ nhĩ vi thử thụ thương, nhĩ du trứ điểm ba.”
Đáo để thị bất tri đạo hoạt liễu đa thiếu niên đích lão quy, tảo tựu khán xuất lai điểm miêu đầu, sở dĩ tài hữu giá dạng đích đinh chúc.
Giá nhất thứ, thanh hằng động dụng liễu pháp lực trớ chú bùi kiều nhân đảo môi, thất sủng.
Nhi đường quả tắc thị triệu tập liễu sở hữu đích ý thức, khiếu tha môn khứ giải cứu na ta yếu bị thiêu tử đích lí ngư.