“Phản chính ngã giác đắc chi tiền đích lịch kiếp bất năng tác sổ.”
Từ hi điểm đầu, “Giá nhất thứ cửu diệu tinh quan xác thật hữu ta quá phân liễu.” Tha dã thị lai trảo thiên đế bình lý đích, tha hòa kiều nhân bất quản tại thiên giới hoàn thị phàm giới, đô thị ân ái đích nhất đối.
Hiện tại tha đa đô bất trở chỉ liễu, dã bất tri đạo cửu diệu tinh quan vi thập ma na ma chấp trứ, phi yếu sách tán tha môn.
Tức tiện bùi kiều nhân hậu lai hữu ngận đa vô lý đích địa phương, đãn tha xác thật hỉ hoan tha, tưởng hòa tha tại nhất khởi, giá điểm thị bất biến đích.
“Đẳng trảo đáo thiên đế bình lý hậu, cha môn tựu hạ khứ sát liễu hại liễu ngã môn đích hắc hùng tinh.”
Từ hi điểm đầu, “Na hắc hùng tinh xác thật khả ác, ngã nhận vi tối hậu hại ngã đích, ứng cai thị hắc hùng tinh tự tác chủ trương.”
“Bất quản thị chẩm ma dạng, tương tha trảo khởi lai vấn vấn tựu thị liễu, tổng chi, tha chi tiền đích sự tình, tựu thị thụ liễu ngã đa đích phân phù.”
Đối vu hắc hùng tinh đích xử lý, lưỡng nhân đô một hữu phân kỳ.
Bùi kiều nhân đột nhiên tưởng khởi liễu đường quả, biểu tình biến liễu biến, “Hoàn hữu đường quả, thính thuyết tha dĩ kinh ngư dược long môn thành công, như kim phạ thị đáo liễu tiên giới, cải thiên ngã môn đả thính đả thính, tha trụ tại thập ma địa phương. Giá kiện sự, dã dữ tha hữu kỉ phân quan hệ. Nhược thị tha cập thời cứu liễu nhĩ, tựu một hữu giá ma đa ma phiền liễu.”
Giá nhất thứ, từ hi trì nghi liễu, “Kiều nhân, quả…… Đường quả bất quá thị bị cửu diệu tinh quan khiên liên đích, thác bất tại tha, giá kiện sự tựu toán liễu ba.”
“Thập ma?” Bùi kiều nhân đột nhiên tương từ hi thôi khai, biểu tình nhất hạ biến liễu, “Nhĩ thuyết toán liễu? Từ hi, nhĩ thị bất thị tâm lí hoàn hữu tha?”
“Kiều nhân, nhĩ ngộ hội liễu.” Từ hi liên mang giải thích, “Ngã đối tha một hữu nhậm hà tâm tư, chỉ thị giác đắc tha thị cửu diệu tinh quan khiên xả tiến lai đích, nguyên bổn tựu bất cai bị khiên xả tiến lai, chi tiền nhĩ khứ trảo tha, tha dã bất thị cố ý bất cứu ngã, chỉ thị một hữu cản thượng bãi liễu, sở dĩ, giá kiện sự tựu toán liễu ba.”
Bùi kiều nhân tâm trung não nộ, khả tha y cựu ngận thông minh, hiện tại giá cá thời hầu nháo khởi lai, đối tha đích xử cảnh tịnh bất hảo.
Từ hi thuyết đích dã đối, chi tiền thị tha khứ trảo đường quả, một hữu cập thời trảo đáo đối phương hồi lai cứu từ hi, giá ma khứ trảo ma phiền, xác thật bất chiêm lý, truyện xuất khứ liễu, nhân gia hoàn hội thuyết tha tiểu tâm nhãn.
Tiên giới đích nhân hòa phàm giới đích đô nhất dạng, hữu điểm phong xuy thảo động, đô hội nháo đích phí phí dương dương.
Tưởng đáo đáo thời hầu nhân gia đối tha đích bình giới, bùi kiều nhân tiện đả tiêu liễu chi tiền đích tưởng pháp, tha mân trứ thần, trứu trứ mi đầu, “Nhĩ thuyết đích dã đối, giá kiện sự xác thật quái bất đáo tha đích thân thượng.”
Khán lai, yếu đối phó na điều lí ngư tinh, hoàn đắc tưởng kỳ tha đích bạn pháp, nhất định yếu khiếu nhân thiêu bất xuất thác lai.
Giá kiện sự, hoàn thị tòng trường kế nghị.
Giá cá thời hầu, bùi kiều nhân hựu tưởng khởi liễu na chỉ đáp ứng quá tha, hậu lai một hữu hồi lai đích lão quy. Tha bổn dục hòa từ hi giảng, đãn tưởng khởi cương tài từ hi đích thái độ, hựu tương thoại cấp thôn yết hạ khứ.
Tha bất cảm minh diện thượng đối phó đường quả, nan đạo hoàn bất năng cú thu thập thu thập na chỉ lão quy mạ?
Thùy khiếu tha, chi tiền bất giảng tín dụng, đáp ứng liễu tha đích sự tình, một hữu bạn đáo ni?
Giá chủng tiểu sự, tựu bất dụng hòa từ hi thuyết liễu.
Lưỡng nhân tối hậu tự nhiên một hữu kiến đáo thiên đế, bị tiên đồng cáo tri, thiên đế thiên hậu đô bế quan liễu, hoàn thị một hữu xuất quan thời gian đích bế quan, chỉ năng cú các tự hồi phản.
Giá hội nhi, đường quả dã tri đạo liễu từ hi hòa bùi kiều nhân hồi đáo thiên giới đích sự tình, song phương tại thiên giới môn khẩu sảo nháo đích sự tình, tha dã tri đạo liễu.
Đương nhiên, giá ta đô thị tiên đồng khổng vũ hòa tha giảng đích.
Một hữu đa cửu, tha tựu thính đáo tiên cung đồng tử lai báo, thuyết thị từ hi lai liễu.