Tha khán xuất lai liễu, đối phương tựu thị cố ý đích, cố ý đương trứ giá ma đa tiên quan, tương sở hữu đích sự tình yết khai diện thượng, lộ xuất sự tình đích bổn lai diện mục.
Tối hậu nhất cá họa diện, tựu thị bùi kiều nhân khiếu đồng tử khứ phiến lão quy, hòa lão quy giao thủ đích họa diện. Chúng tiên khán trứ chiến đấu đích tràng diện, đô thị mạo trứ lãnh hãn, bùi kiều nhân chân đích thị chiêu chiêu trí mệnh, lão quy nhược bất thị mệnh ngạnh, tái gia thượng hữu ta bảo mệnh đích thủ đoạn, hoàn bất bị tha cấp sát liễu.
Vưu kỳ thị bùi kiều nhân lý sở ứng đương đích thuyết lão quy một hữu nhập phong tiên sách, tương tha sát liễu tựu sát liễu đích sự tình, giá chủng sự tình bãi tại minh diện thượng lai, tựu bất chẩm ma hảo khán liễu.
“Chúng vị, như kim chân tương đại bạch liễu, ngã chi tiền tựu thuyết liễu, quy tiên bất thị na dạng ác liệt đích. Giá nhất thiết đích nhân, bất quá thị bùi tiên tử tát hoang khi phiến quy tiên tại tiên, tại long môn đích địa phương, quy tiên hòa ngã giảng quá giá kiện sự. Ngã đương thời hòa tha thuyết quá chân tương, hoàn khuyến quá tha bất yếu giới hoài, tựu đương giá thị cơ duyên ni.”
Chúng tiên: Thoại đô bị nhĩ thuyết liễu, tha môn hoàn năng cú thuyết thập ma.
Đãn hiện tại cửu diệu tinh quan, xác thật bất năng cú tái tương lão quy chẩm ma dạng liễu.
Tổng chi, minh diện thượng thị bất năng năng cú liễu.
Tha môn miểu liễu nhãn thời quang hồi tố kính, hữu giá đông tây tại, cửu diệu tinh quan bất quản tố thập ma phôi sự, dĩ hậu bất thị nhất chiếu tựu xuất lai liễu mạ?
Cáp cáp cáp cáp, bất tri đạo vi thập ma, tưởng tưởng hoàn hữu điểm sảng ni.
“Cửu diệu tinh quan, sự tình đô dĩ kinh thanh sở, hi vọng nhĩ dĩ hậu bất yếu tái trảo quy tiên đích ma phiền. Bất nhiên, giá chúng tiên đô khán trứ đích, nhĩ dã đâu bất khởi giá cá nhân ba?”
Cửu diệu tinh quan chỉ giác hung khang tạc liệt, đương sơ tha chẩm ma bất nhất ba chưởng tương giá điều ngư cấp phách tử liễu, tựu một giá ma đa sự tình.
Đường quả giải khai liễu cấm chế, cửu diệu tinh quan chung vu năng cú động đạn thuyết thoại, tha thâm hô hấp liễu kỉ khẩu khí, hận hận đích khán trứ đường quả.
Tức tiện tâm trung tái đa đích bất cam, tha dã tri đạo kế tục nháo hạ khứ, bất hội hữu thập ma hảo kết quả.
Nhi thả, đối phương đích thật lực cường đại, tha cư nhiên đả bất quá, hoàn bị khinh khinh tùng tùng đích cầm trụ. Giá kiện sự bất hội giá ma toán liễu, trì tảo hữu nhất thiên, tha hội nhượng đối phương hậu hối đích.
“Giá kiện sự tựu thử tác bãi, ngã bất hội tái trảo quy tiên đích ma phiền.” Thuyết hoàn, cửu diệu tinh quan chuyển thân yếu đái trứ nhân tẩu.
Đường quả song thủ giao xoa, tiếu doanh doanh đích khán trứ tha đích bối ảnh, đột nhiên xuất thanh, “Đẳng đẳng.”
Nguyên bổn đả toán tán khứ đích chúng tiên, nhất hạ tử thu hồi liễu cước bộ, sự tình một hoàn mạ?
Tha môn liên mang chuyển thân, sung mãn hưng thú đích vọng trứ đường quả.
“Cửu diệu tinh quan, tiên tiền thị giải quyết quy tiên dữ bùi tiên tử chi tiền đích sự tình, hiện tại cai luân đáo ngã môn chi gian đích sự tình liễu.”
Chúng tiên nhất thính, soa điểm phách trứ đại thối khiêu khởi lai, tha môn tựu tri đạo, sự tình một hữu na ma giản đan, quả nhiên, giá điều ngư một hữu nhượng tha môn thất vọng a.
Cửu diệu tinh quan thị chỉnh cá nhân nhất cương, thuấn gian tựu yếu thi pháp ly khứ.
Một hữu tưởng đáo, thanh hằng tảo dĩ kinh hữu sở dự liêu, dược quá khứ, nhất ba chưởng tương tha phách liễu hồi lai.
Đường quả từ từ tẩu đáo cửu diệu tinh quan đích diện tiền, cư cao lâm hạ đích khán trứ tha, “Cửu diệu tinh quan, nhĩ vi liễu toán kế phá phôi tự kỷ nữ nhi đích nhân duyên, tương ngã toán kế liễu tiến khứ, nhược bất thị ngã thật lực hoàn bất thác, phạ tảo tựu đâu liễu tính mệnh, canh biệt thuyết thị ngư dược long môn, thành tiên đắc đạo liễu.”
“Sở dĩ, giá kiện sự ngã môn đắc toán toán.”
“Nhĩ tưởng chẩm ma dạng?” Cửu diệu tinh quan hữu ta não hận đích vấn, yếu bất thị tha đả bất quá, khẳng định khiêu khởi lai sát liễu tha đích.
Đường quả thần giác loan liễu loan, “Phóng tâm ba, nhĩ khả thị thiên giới tinh quan, ngã tựu toán tương nhĩ sát liễu, nhĩ bất thị tại phong tiên sách thượng mạ? Tử bất liễu, khả dĩ vô hạn phục hoạt.”
“Ngã bất sát nhĩ. '