Nhất chu đích thời gian, thôi thái tân dĩ kinh tương sơ trung đích khóa trình bổ liễu nhất bán.
Tại đường quả đái hữu âm công đích giáo đạo hạ, gia thượng thôi thái tân thông minh đích não qua tử, giản trực thị sự bán công bội.
Đoản đoản đích nhất chu thời gian, thôi thái tân biến hóa dã thập phân đích đại.
Tuy nhiên hoàn thị na cá hữu điểm hung đích nam sinh, ngận đa nhân đô phạ tha.
Đãn tha mỗi thiên đô tại nhận chân đích tố đề, khán thư, đô thị đường quả giảng quá đích, tái diễn sinh xuất lai đích loại hình.
Chỉ yếu đường quả giảng quá đích, tha bỉ thùy đô ký đắc lao cố.
Hữu thời hầu, ban thượng ngận sảo nháo, thôi thái tân hoàn hội chủ động hống nhất cú, “Đô bất chuẩn sảo nháo, đả giảo lão tử học tập liễu.”
Thôi thái tân đích biến hóa, hứa đa lão sư đô khán tại nhãn lí.
Bất quản như hà, thôi thái tân khẳng học tập dã thị hảo sự, thuận tiện hoàn bang tha môn quản liễu nhất hạ ban cấp thượng đích kỷ luật, đĩnh hảo đích.
Na biên túc quản dã phát hiện, thôi thái tân trụ tiến túc xá chi hậu, nguyên bổn tối tạng loạn soa đích tẩm thất, biến thành liễu tối càn tịnh đích tẩm thất, bỉ hứa đa nữ sinh tẩm thất đô càn tịnh, giản trực thị nam sinh tẩm thất đích nhất cổ thanh lưu.
Đường quả thu thập hảo thư bao, tẩu xuất giáo môn, tựu khán đáo liễu thôi thái tân tại môn khẩu, đối trứ tha lộ xuất nhất khẩu khiết bạch đích nha xỉ.
Tại thôi thái tân đích thân biên, hoàn hữu nhất cá bối trứ tiểu thư bao đích tiểu nam sinh, bất thị tha thân đệ đệ đường lâm hựu thị thùy?
Đường lâm khán đáo đường quả, cao hưng đích bào đáo tha đích diện tiền, “Tỷ, ngã chuyên môn nhiễu quá lai, hòa nhĩ nhất khởi hồi khứ đích.” Tha miểu liễu nhãn tiếu đích sỏa hồ hồ đích, xưng hô đường quả tiểu lão sư đích thôi thái tân, “Thuận tiện bính kiến liễu thôi lão đại.”
“Tiểu lão sư, yếu ngã môn hộ tống nhĩ hồi khứ mạ?” Thôi thái tân chỉ liễu chỉ thân hậu đích tiểu đệ môn, “Hữu ngã môn đích bảo giá hộ hàng, bất hội hữu nhân trảo nhĩ ma phiền đích.”
Đường quả hữu ta khóc tiếu bất đắc, “Bất liễu, giá lí hựu bất thị thập ma nguy hiểm đích địa phương, ngã tự kỷ năng hồi khứ. Hảo bất dung dịch phóng giả, nhĩ môn khứ ngoạn ba.”
Hiện tại đường quả cấp thôi thái tân giảng đề, đô thị dĩ thủ cơ ngữ âm đích phương thức.
Hữu thời hầu hoàn nhu yếu đả điện thoại, vi thử, thôi thái tân trực tiếp cấp tha trùng liễu kỉ thiên khối đích thoại phí, biểu kỳ giá ta dĩ hậu tha đô bao liễu.
Tự tòng hội đích việt lai việt đa, thôi thái tân tâm lí đích hi vọng dã thị việt lai việt đa, tha dĩ kinh năng cú tưởng tượng, tương lai xuất hiện tại na ta nhân diện tiền, đối phương kinh ngạc đích dạng tử liễu.
Đường quả hòa đường lâm yếu ly khai đích thời hầu, học giáo đích ngoại diện đột nhiên xuất hiện liễu nhất lượng xa, xa môn đả khai, vinh húc tòng thượng diện tẩu hạ lai.
Tha vãng giáo môn đích vị trí nhất khán, thị tuyến thủ tiên hạ ý thức đích lạc tại liễu đường quả đích thân thượng, nhiên hậu tài khứ khán thôi thái tân.
Tha mại trứ trường thối, hướng thôi thái tân tẩu khứ, thật tế thượng, dư quang nhất trực tại na cá tiểu cô nương đích thân thượng.
Dã bất tri đạo chẩm ma liễu, tự tòng kiến quá tha nhất thứ, tha đích nội tâm tổng thị vô pháp an định hạ lai.
Thôi thái tân khán đáo vinh húc vi tiếu đích tẩu đáo tha đích diện tiền, lăng liễu nhất hạ, “Tiểu cữu cữu, ngã tự kỷ khả dĩ hồi lai, nhĩ bất dụng lai tiếp ngã. Ngã đô khoái yếu thành niên, dã bất thị thập ma tiểu cô nương, tái thuyết, giá thiên hoàn một hữu hắc ni.”
“Ngã bất thị lai tiếp nhĩ đích, ngã thị lai cảm tạ nhĩ tiểu lão sư đích. Giá nhất chu nhĩ đích tiến bộ, ngã đô tri đạo liễu.”
Thị đích, giá nhất chu, vinh húc kỉ hồ mỗi thiên đô hội hòa đường quả liên hệ.
Chí vu thị chân chính tưởng vấn thôi thái tân đích tình huống, hoàn thị kỳ tha, chỉ hữu tha tự kỷ tri đạo liễu.
“Thái tân giá nhất chu biến hóa ngận đại,” vinh húc na song khán hảo đích đào hoa nhãn tiếu dung nhất trực đô một hữu tán khứ quá, tha khán trứ đường quả thuyết, “Ngã thỉnh nhĩ cật phạn ba, đáo thời hầu thái vãn đích thoại, ngã khả dĩ tống nhĩ môn hồi khứ.”
Tại thôi thái tân hữu điểm sỏa nhãn đích tình huống hạ, đường quả hòa đường lâm bị thỉnh thượng liễu xa.
Nhi vinh húc thần giác loan liễu loan, hồi đầu đối trứ tha thuyết, “Thái tân, nhĩ môn tự kỷ đả xa quá lai, xa tọa bất cú liễu.”