Vân gia nhân phát hiện vân nghệ hảo tượng thị chân đích ngận hỉ hoan diễn hí, trừ liễu tất yếu đích chuyên nghiệp khóa, thặng dư đích thời gian đô lưu tại công tư hòa na ta lão sư học tập.
Kỉ hồ một hữu liễu không nhàn đích thời gian, tha môn dã khuyến quá, nhượng vân nghệ bất dụng na ma luy, nhất thiết mạn mạn lai đô hành.
Đãn vân nghệ chỉ thị hòa tha môn thuyết, “Giá thị ngã hỉ hoan tố đích, một hữu thập ma luy bất luy đích, tố tự kỷ hỉ hoan đích sự tình, bất hội luy.”
Vân nghệ đích dạng tử, xác thật tượng thị ngận hỉ hoan diễn hí, vân gia nhân một hữu hoài nghi thập ma.
Khán tha na ma nỗ lực, hựu khuyến trở bất liễu, tha môn dã bất khuyến liễu, kinh thường trừu không khứ công tư khán tha.
Hậu lai tha môn càn thúy tại công tư đích bàng biên, mãi liễu lưỡng sáo phòng tử đả thông trụ, vi đích tựu thị nhất gia tử mang hoàn chi hậu, tựu hồi giá lí lai, vân nghệ dã bất dụng thiên thiên na ma cản trứ khứ công tư.
Tuy thuyết một hữu đại biệt thự trụ trứ thư phục, tha môn nhận vi nhất gia tử thiên thiên tụ tại nhất khởi, năng cú thời thời khắc khắc đô quan chú đáo vân nghệ đích tình huống canh hảo.
Vân nghệ đối vu giá ta, một hữu bán điểm bất nhạc ý. Mục tiền vân nghệ tại công tư lí diện, đô học liễu bán niên liễu.
Tại đường quả điện ảnh thượng ánh đích na thiên, tha nan đắc đích một hữu khứ luyện tập, nhi thị khứ khán điện ảnh liễu. Tha bất thị hòa vân gia nhân nhất khởi khứ đích, nhi thị na vị ngô tính lão sư nhất khối nhi khứ đích.
Vân gia lí mỗi nhất cá thành viên, mỗi thiên đô hữu tự kỷ đích sự tình mang, bất khả năng thời thời khắc khắc quan chú tha đích tình huống. Tối đa tựu thị, đại gia mang hoàn liễu, vãn thượng nhất khởi cật phạn.
Chu mạt vân nghệ hoàn tại mang đích thời hầu, tha môn khứ khán tha nhận chân luyện tập đích dạng tử. Nhân vi vân nghệ giá dạng đích nỗ lực, sử đắc vân gia thành viên khán tại nhãn lí, đô nhận vi đẳng vân nghệ xuất đạo liễu, nhất định yếu bất lưu dư địa đích phủng tha môn đích tiểu công chủ.
Bất nhiên, chân đích đối bất khởi tha giá dạng khắc khổ nhận chân.
Vân nghệ thị thượng ngọ hòa ngô tính lão sư khứ điện ảnh viện khán đích điện ảnh, nhân vi nhiễm thụ đạo diễn đích khẩu bi, dĩ cập chi tiền đường quả tích toàn đích nhân khí.
Hoàn hữu chi tiền phóng xuất lai đích kỉ cá tinh thải phiến đoạn, sở dĩ lai khán điện ảnh đích chân bất thiếu.
Chí thiếu, tha khán đích giá nhất tràng thị mãn tọa.
Vân nghệ tọa đích thị tối giai quan khán vị trí, toàn trình đô trành trứ bình mạc. Tòng nhất khai thủy đích an an tĩnh tĩnh, đáo trung gian chu vi truyện lai đê đê đích hí hư dữ kinh thán thanh âm, tái đáo hậu diện, tha phát hiện bất thiếu nhân khai thủy mạt lệ đích dạng tử.
Tại điện ảnh chi hậu, quan chúng ly tràng, vân nghệ khán trứ đại bộ phân đích nhãn khuông đô hữu ta hồng.
“Ngô lão sư, tha diễn đích ngận hảo, đại gia đô khóc liễu.”
Ngô tính lão sư khán liễu nhãn vân nghệ, kiến tha nhãn khuông vi hồng, tiếu đạo, “Nhĩ dã bất nhập hí liễu, nhãn tình đô hồng thành thỏ tử liễu.”
Vân nghệ mai hạ đầu, “Tất cánh tha diễn đích hảo.”
“Thị a, tha diễn đích hảo, như quả kim niên một hữu ý ngoại đích thoại, khả năng bất hội xuất hiện bỉ giá bộ canh hảo đích điện ảnh, tựu toán thị lão hí cốt, đô bất nhất định năng cú trảo đáo nhất cá, bỉ tha canh năng cú hoàn mãn thuyên thích giá cá giác sắc đích.”
“Ngô lão sư đích ý tư thị, tha ngận khả năng bằng tá giá bộ điện ảnh, nhất dược thành vi ảnh hậu?”
“Tuy nhiên tha đích tư lịch thượng thiển, xuất đạo hoàn soa nhất điểm tài lưỡng niên đích thời gian, đãn bất thị bất khả năng. Phản chính, tòng diễn kỹ lai thuyết, tha hoàn toàn một hữu vấn đề.”
Khởi chỉ hoàn toàn một hữu vấn đề, căn bổn tựu thị bất khả để đáng, lai thế hung hung, bất cấp tha giá cá đầu hàm, đô đối bất khởi tha hòa giá cá giác sắc.
Kỳ thật tại nội tâm, ngô tính lão sư viễn bỉ biểu diện canh vi chấn hám.
Chỉ thị tha tảo tựu tập quán liễu khống chế tình tự, tài hội biểu hiện đích na ma đạm nhiên. Tái thuyết, tha hiện tại đích học sinh thị vân nghệ, thiên phú dã phi thường đích bất thác, bối hậu hoàn hữu vân gia đích tư nguyên.