Thân, hoan nghênh quang lâm 33 ngôn tình!
Thác khuyết đoạn chương, gia thư:Trạm nội đoản tín
Hậu đài hữu nhân, hội tẫn khoái hồi phục!
33 ngôn tình>Khoa huyễn>Khoái xuyên: Nữ phối, lãnh tĩnh điểm> đệ 2587 chương bão thác hậu bị tống hồi đích nữ hài ( 111 )
  • Chủ đề mô thức:

  • Tự thể đại tiểu:

    -

    18

    +
  • Khôi phục mặc nhận

Vân tử sơn dĩ kinh mạn mạn đích lãnh tĩnh hạ lai, giá cá thời hầu ngạnh bính ngạnh, bất hành, chi tiền tha thái trứ cấp, trùng động liễu.

“Hành, nhĩ khán trứ bạn ba.”

Bất quản thị vân phụ hoàn thị vân mẫu, đô một hữu đả toán khứ trảo đường quả. Vi liễu nhất cá nữ nhất hào đích giác sắc, tha môn hoàn lạp bất hạ kiểm lai đáo đường quả đích diện tiền khứ, na thái đâu nhân liễu.

Như quả tha môn hữu bổn sự nã quá lai, thị tối hảo đích. Một bạn pháp, chỉ năng cú hòa vân tử sơn thuyết đích, tị kỳ phong mang. Xuất lai giá ma đa sự tình, lưỡng nhân nhất cải tiên tiền đích an dật trạng thái, sung phân nhĩ liễu giải liễu nhất hạ giá cá quyển tử lí đích sự tình, phát hiện bỉ tha môn tưởng đích hoàn yếu phục tạp.

Tha môn hữu tư bổn, mỗ ta thời hầu thị khả dĩ chỉ thủ già thiên, đãn như quả bính thượng liễu vinh thị giá dạng đích ngạnh tra, tựu một pháp liễu.

Tối cận vân gia giá biên cấp vân nghệ thiêu tuyển liễu nhất bộ bất thác đích điện thị kịch bổn, tị khai đường quả đích phong mang.

Nhiễm thụ hoàn dĩ vi hội hữu thập ma ma phiền, một tưởng đáo vân gia cư nhiên một hòa chi tiền nhất dạng trùng động hành sự lịch, đa bán thị cật liễu khuy, dã bất tưởng hòa vinh thị đối thượng ba.

“Tiểu nghệ, giá bộ điện thị kịch dã bất thác, nhĩ hảo hảo diễn, đẳng hữu hợp thích đích kịch bổn lí, nhị ca tái cấp nhĩ trảo lai.”

Vân nghệ phiên trứ kịch bổn điểm liễu điểm đầu, đột nhiên vấn, “Chi tiền nhị ca thuyết bất thị khứ tiếp xúc liễu nhất hạ nhiễm đạo mạ? Tha một hữu đồng ý?”

“Nhiễm đạo bất nguyện ý hoán nhân.”

“Nguyên lai thị giá dạng.” Vân nghệ một hữu đa thuyết thập ma liễu, “Kỳ thật tha tố đích đối, giá cá thời hầu hoán thùy đô bất hảo, như quả bất đáo vạn bất đắc, hoàn thị nguyên ban nhân mã tối hảo.”

“Tiểu nghệ bất yếu nan quá, giá nhất thứ nhược bất thị vinh thị giới nhập, giá cá giác sắc nhị ca dã năng cú bang nhĩ nã hạ.”

“Vinh thị?”

Vân tử sơn giải thích liễu nhất hạ, vân nghệ minh bạch liễu.

“Nhị ca đích ý tư thị, nhất trực đô thị tại vinh thị tại bối hậu chi trì tha mạ?”

“Soa bất đa thị giá dạng.”

“Đãn tha hoàn thị lệ hại.” Vân nghệ mai trứ đầu phiên kịch bổn, “Nhị ca, ngã hội nỗ lực đích.”

“Tiểu nghệ bất dụng tổng thị bức bách tự kỷ.”

Vân nghệ trầm mặc liễu nhất hội nhi, “Nhị ca bất giác đắc tha ngận ưu tú mạ? Tựu toán thị vinh thị tại bối hậu chi trì tha, tha dã bỉ ngã ưu tú, phương phương diện diện đô bỉ ngã hảo, sở hữu nhân đô thị giá dạng thuyết đích.”

“Tiểu nghệ dã hữu ngã môn chi trì.”

“Đãn ngã chẩm ma đô bỉ bất thượng tha.”

Vân tử sơn trứu liễu trứu mi đầu, “Tựu toán như thử, tiểu nghệ tại ngã môn đích tâm trung, y cựu thị tối ưu tú đích.”

Vân nghệ thùy hạ nhãn mâu, “Hiện tại sở hữu nhân đô tri đạo liễu ngã môn chi gian đích quan hệ, tha môn đô tại nã ngã hòa tha tố bỉ giác. Hoàn thuyết nhĩ môn vô tình lãnh mạc, minh minh na ma ưu tú đích dưỡng nữ, cư nhiên bất văn bất vấn, vi liễu ngã, bất trạch thủ đoạn tương tha nhất thiết đông tây thưởng cấp ngã.”

“Nhân vi tiểu nghệ trị đắc hảo đích.”

“Hảo liễu, biệt hạt tưởng thập ma liễu, tại ngã môn nhất gia tử đích nhãn lí, tiểu nghệ tài thị tối trọng yếu đích, kỳ tha nhân đô hòa ngã môn vô quan.”

“Nhị ca, dĩ hậu biệt khứ thưởng tha đích đông tây cấp ngã liễu.”

“Tiểu nghệ, nhĩ……”

Vân nghệ phóng hạ kịch bổn, sĩ khởi đầu lai, “Đối bất khởi, nhị ca.”

“Sỏa nha đầu, nhĩ tại thuyết thập ma?”

“Tuy nhiên ngã ngận tưởng siêu quá tha, bỉ bất quá tha, nhượng sở hữu nhân tri đạo ngã bỉ tha ưu tú, nhượng nhĩ môn vi ngã kiêu ngạo, nhượng nhĩ môn giác đắc thân sinh đích quả nhiên thị thân sinh đích, thị một hữu huyết duyên quan hệ đích nhân bỉ bất thượng đích.”

“Thậm chí, ngã hoàn hữu ý vô ý đích dụ đạo nhĩ môn, nhượng nhĩ môn vi ngã tảo trừ nhất thiết chướng ngại, tương vân gia đích tư nguyên sung phân đích lợi dụng lai khởi lai. Ngã mỗi nhất thứ đích trầm mặc, tựu thị đối nhĩ môn đích tố pháp nhi mặc nhận. Mục đích dã ngận giản đan, tựu thị bất tưởng nhượng nhĩ môn tiếp cận tha, nhận vi tha hảo.”