Vưu kỳ thị, đường thanh như thị bị an bài, thiếp thân bảo hộ đường thiên thiên đích nhân, căn bổn nhượng tha một hữu nhậm hà thời gian hữu cơ khả thừa.
Sở dĩ, hạ đình chuyển biến liễu tư lộ, chuyển nhi xuất hiện tại liễu đường quả đích thị tuyến trung, thậm chí hoàn cấp tha đái lai nhất ta tinh tế đích tiểu ngoạn ý nhi, xí đồ năng cú hống đáo tha.
Biệt thuyết đường quả bất hội bị hống đáo, tựu thị nguyên chủ đô bất khả năng nhân vi hạ đình đột nhiên chuyển biến, đối tha đích thái độ biến đắc thân thiết.
Do hạ đình dẫn phát đích nhất hệ liệt đối tha đích thương hại, thị nguyên chủ tử đô một bạn pháp vong ký đích.
Kịch tình lí, thị đường thiên thiên nhất trực dữ hạ đình củ triền, đường thiên thiên đối tha hựu thị na ma đích hảo, nguyện ý phó xuất tính mệnh đích đại giới. Tha tài một hữu bạn pháp, khứ yếu cầu đường thiên thiên ly khai hạ đình.
Hiện tại hữu liễu đường thanh như hòa đường quả đích tồn tại, đường thiên thiên trục tiệm thành trường, như kim dĩ kinh thị nhất cá địa vị bất đê vu hạ đình đích nhân, thật tế thượng bổn thân trọng yếu tính, bỉ hạ đình trọng yếu đa liễu.
Tuy nhiên tại kỉ niên tiền, tinh tế dĩ kinh đắc xuất liễu tinh tế đích thực vật, dĩ kinh bất hội tái mạn mạn đích khô tử đích sự tình.
Đãn tưởng yếu chân chính khôi phục quá lai, nhượng tinh tế các cá tinh cầu thượng, khôi phục tòng tiền đích sinh cơ, dã thị một na ma dung dịch đích.
Hữu liễu đường thiên thiên tựu bất nhất dạng liễu, đường thiên thiên thôi sinh xuất lai đích thực vật miêu, đoản đoản tam niên thời gian, tựu năng cú nhượng nhất khỏa tinh cầu lục ý nhất phiến, dĩ hậu chỉ hội việt lai việt khoái. Sở dĩ, tinh tế hoàn thị nhu yếu đường thiên thiên đích.
Vưu kỳ thị, do đường thiên thiên thôi sinh xuất lai đích thực vật miêu, hoàn bất dung dịch sinh trùng, chỉ yếu bất khứ phá phôi, nhượng tha tự nhiên sinh trường, một hữu ngoại lực đích tồi tàn, tuyệt đối bất hội tử vong.
“Tiểu quả, hỉ hoan giá ta mạ?”
Đường quả thị bị hạ đình đích thanh âm, lạp hồi tư tự đích.
Giá hội nhi đường thiên thiên chính tại hòa giá nhất thứ cân tùy tha lai đích đàm phán đoàn đội khai hội, tha hòa thần nghiêu tọa tại ngoại diện đích tiểu tiểu đích trác tử bàng biên, cật trứ đường thiên thiên cấp tha chuẩn bị đích thực vật, đô thị nhất ta phi thường đích tân tiên quả tử, dĩ cập sơ thái sa lạp, thập phân mỹ vị.
Thần nghiêu đặc biệt hỉ hoan đường thiên thiên thôi sinh xuất lai đích qua quả sơ thái, cật đắc thị na cá tân tân hữu vị.
Thính đáo hạ đình đích thoại, tức tiện mỹ thực tái dụ hoặc nhân, tha dã đình liễu hạ lai, tiểu tiểu đích thủ, tương đường quả khiên trụ, mục quang vãng trác tử thượng nhất tảo, na ta đông tây, bất quá thị tinh tế thường kiến đích nhất ta tiểu hài tử ngoạn đích ngoạn ý nhi.
Thần nghiêu nhãn lí lộ xuất bất hỉ, giá cá nhân chân thị một hữu thập ma nhãn sắc, quả quả thị nhất bàn đích tiểu nữ oa mạ? Thị na chủng chỉ hỉ hoan dương oa oa đích tiểu nữ oa mạ?
Tưởng bằng tá giá dạng đích tiểu ngoạn ý nhi, tựu hống đáo quả quả, chân đích thị bất tri sở vị.
“Bất hỉ hoan mạ? Na tiểu quả hỉ hoan thập ma?”
Hạ đình càn thúy ai trứ đường quả tọa hạ, kỳ thật tha đích chi thể phi thường đích cương ngạnh. Nhược bất thị tha phụ thân mỗi thiên đô hội thôi tha nhất thứ, tha hoàn chân đích bất nguyện ý lai hống nhất cá tiểu hài tử.
Tha hòa giá cá nữ nhi, tiếp xúc bổn tựu bất đa, xác thật một hữu thập ma cảm tình.
Tự tòng na kiện sự phát sinh hậu, tha canh bất hội thân cận tha liễu. Đãn tưởng đáo phụ thân đích na ta thoại, tha hoàn thị lai liễu.
“Tiểu thạch đầu, ngã yếu cật na cá, cấp ngã nã.”
Thần nghiêu khán đáo đường quả chỉ đích đông tây, liên mang thân xuất tiểu thủ quá khứ nã. Hạ đình khán đáo liễu, tưởng yếu thưởng tiên nhất bộ nã đáo thủ, đệ cấp đường quả.
Đãn thần nghiêu khả bất thị phổ thông đích tiểu hài tử, nhãn thần nhất lãnh, tốc độ phi khoái tựu tương đông tây thưởng đáo liễu thủ lí.
Nhiên hậu thần giác loan khởi nhất ti tiếu dung, diện đối đường quả đích thời hầu, hựu lộ xuất na chủng viên lưu lưu đích nhãn thần, như đồng hiến bảo nhất dạng, tương nhất mai hồng sắc đích quả tử đệ đáo đường quả đích thủ lí.
Đường quả trương khai chủy, chỉ liễu chỉ chủy ba đích vị trí, kỳ ý yếu bị uy, thần nghiêu liên mang tương tiểu tiểu đích quả tử, phóng tiến liễu đường quả đích chủy lí. Khán trứ tha, xán lạn đích tiếu liễu xuất lai.