Quan vu nghiên cứu phản cổ cơ nhân đích sự tình, lục kinh phong dã phát ngôn liễu, tha biểu kỳ, tại nghiên cứu phản cổ cơ nhân đích đồng thời, ứng đương tôn trọng đế quốc đích mỗi nhất cá nhân.
Bất quản giá cá nhân thị thùy, đô bất ứng đương nhân vi phản cổ cơ nhân, cường bách bức bách đối phương tố thật nghiệm. Tức tiện thị tố thật nghiệm, dã bất ứng cai vi phản nhân loại đích cơ bổn đạo đức.
Nhất đán hữu liễu giá cá khai đoan, đế quốc nhất định hội xuất hiện hứa đa tệ đoan.
Bỉ như, nhất ta vi liễu lợi ích xuất hiện đích địa hạ thật nghiệm thất.
Tha thuyết: “Nhĩ môn thí tưởng nhất hạ, vô sổ địa hạ thật nghiệm thất xuất hiện, vi liễu lợi ích tố phản cổ cơ nhân đích nghiên cứu. Thuyết tiên tao ương đích tựu thị nhân loại. Vi thập ma ni?
Nhân vi phản cổ cơ nhân, nhu yếu tại nhân loại đích thân thượng trảo đáo, na ta bất phù hợp ngã môn đế quốc liên minh pháp đích địa hạ thật nghiệm thất, khẳng định hội thông quá bất hợp pháp đích thủ đoạn, thâu thâu đích trảo nhân tố thật nghiệm.
Nhất đán khai liễu giá cá đầu, tại mỗ nhất thiên, hứa đa gia đình lí, hoặc hứa hội hữu hứa đa nhân tiêu thất, bị trảo đáo na ta địa hạ thật nghiệm thất khứ. Canh thậm chí, hội xuất hiện nhân khẩu mãi mại đích tình huống, hình thành nhất điều hắc sắc đích sản nghiệp liên. Yếu thị nghiên cứu thành công liễu, na canh gia đích khả phạ, các vị tự kỷ tưởng tưởng hậu quả ba.”
“Ngã môn trụ hạo liên minh đế quốc thị do đông phương thượng cổ quốc diễn sinh nhi lai, truy tố đáo viễn cổ đích lịch sử thượng, ngã môn giảng cứu đích thị lễ nghĩa liêm sỉ, bất bối đức, bất bối nghĩa, tôn trọng mỗi nhất cá công dân. Tòng thượng viễn cổ đích nô lệ xã hội, đáo viễn cổ đích cộng hòa xã hội, tái đáo ngã môn như kim đích tinh tế thời đại, ngã môn đích phát triển ứng cai thị tiến bộ, nhi bất thị thối bộ.”
“Tòng giá bổn thư thượng, ngã khán đáo liễu viễn cổ cộng hòa xã hội, tuy nhiên tha môn đích dựng dục năng lực cường đại, nhất gia tử khả dĩ sinh hứa đa cá hài tử. Đãn thị, nhĩ môn hữu một hữu đối bỉ quá, tha môn thị một hữu tinh thần lực, một hữu các chủng dị năng, yếu dã một hữu ngã môn tinh tế nhân đích cường tráng thể phách, bình quân thọ mệnh hoàn bất đáo nhất bách tuế. Nhi ngã môn tinh tế thời đại đích nhân loại, thọ chung chính tẩm, tối thiếu đô năng cú hoạt đáo lưỡng bách đa tuế.”
“Ngã nhận vi, chính thị nhân vi ngã môn hữu trứ trường đạt kỉ bách, thậm chí kỉ thiên niên đích thọ mệnh, tự nhiên giới tài hội nhượng ngã môn đích dựng dục năng lực hạ hàng. Giá bất thị thối bộ, giá thị tiến bộ, nhất đán ngã môn đích dựng dục năng lực, hoàn thị hòa viễn cổ xã hội nhất dạng, nhất định hội phát sinh nhất ta ngã môn tưởng tượng bất đáo đích tai nan.”
“Tổng chi, ngã bất tán đồng nghiên cứu viễn cổ cơ nhân, vưu kỳ hoàn thị hiếp bách ngã môn đích công dân nghiên cứu.” Lục kinh phong tảo thị liễu nhãn chu vi đích nhân, “Kỳ thật ngã hữu nhất cá đề nghị, thùy tưởng yếu nghiên cứu giá cá, bất như tòng nhĩ môn gia khai thủy, giá ngã tựu bất phản đối liễu.”
“Thuyết đích hảo!” Đường thiên thiên thị thủ tiên tán đồng lục kinh phong thuyết đích.
Tại tràng đích nhân, diện diện tương thứ, tòng tha môn gia khai thủy? Hoàn thị toán liễu ba, thùy nguyện ý đương thật nghiệm phẩm?
Lục kinh phong đích phát ngôn truyện xuất khứ chi hậu, đắc đáo liễu đế quốc công dân đích ủng hộ. Tha đích xuất hiện, như đồng hồng thủy nhất dạng, chẩm ma đô đáng bất trụ.
Đương nhiên, tha năng cú xiển thuật na ta ngôn luận, na thị nhân vi đường quả cấp liễu tha bất thiếu thư, tòng thượng viễn cổ, đáo viễn cổ, tư liêu phi thường đích tề toàn.
Thời quang thông thông quá khứ, lục kinh phong thế bất khả đáng, hựu hữu đường thiên thiên hòa đường thanh như đích chi trì.
Dĩ cập tha đắc đáo liễu vô sổ dân tâm, hứa đa dữ tha nhất dạng tưởng pháp đích niên khinh nghị viên, đô nguyện ý chi trì tha.
Đương hạ nhất nhậm tổng thống tuyển cử đích thời hầu, lục kinh phong phi thường thuận lợi, đắc đáo liễu nhậm chức tư cách.
Chí vu lục thiếu dương, tự tòng na nhất thứ bị bác đoạt liễu chức quyền, tựu một hữu tái bị khôi phục quá. Như kim nhật tử bất chẩm ma hảo quá, hoàn kinh thường hội bị tằng kinh đắc tội quá đích nhân hề lạc.