Đường quả điểm khai vi bác, thuấn gian thu đáo hứa hứa đa đa đích tiêu tức đề kỳ.
“Quả quả tương, nhĩ nhất định yếu hảo hảo chiếu cố tự kỷ nga.”
“Quả quả tương, bất quản phát sinh thập ma sự tình, ngã đô thị nhĩ kiên cường đích hậu thuẫn.”
“Thụy nhất giác ba, minh thiên thái dương sơ thăng đích thời hầu, nhất thiết đô hội hảo khởi lai, hạnh vận hội ngận khoái hàng lâm tại nhĩ đích thân thượng.”
“Quả quả tương, bất quản ngộ đáo liễu thập ma, ngã hi vọng nhĩ năng cú hảo hảo đích, vĩnh vĩnh viễn viễn đô hảo hảo đích.”
“Quả quả tương, tảo điểm thụy ba, minh tảo khởi lai hòa ngã môn bão cá bình an khả dĩ mạ? Bán dạ khán đáo nhĩ phát giá dạng đích vi bác, chân đích nhượng ngã môn ngận đam tâm. Như quả tựu nhĩ khán đáo liễu, bất dụng hồi phục ngã môn, nhất cá nhất cá đích hồi phục thái luy liễu, nhĩ phát nhất cá báo bình an đích động thái, ngã môn tựu năng cú tri đạo nhĩ đích tình huống liễu.”
“Bất quản như hà, ngã đô hội trạm tại bối hậu chi trì nhĩ, như quả khả dĩ đích thoại, ngã nguyện ý tố nhĩ đích linh thính trứ, bồi nhĩ độ quá nhĩ nhãn tiền đích khốn nan.”
……
Sở yến một tái thuyết thoại, đường quả đích động tĩnh, tha năng cú khán đáo. Bất tri đạo chẩm ma hồi sự, bất quản tha tố thập ma, na cá hữu đường quả thân ảnh đích tiểu song khẩu, nhất trực tại tha đích thủ cơ thượng, chí vu vi thập ma, tha một khứ thâm cứu, phản nhi, tha ngận cảm kích tố giá kiện sự đích nhân.
Kiến đường quả mai trứ đầu khán na ta bình luận hòa tiêu tức, tha tạm thời hoãn liễu nhất khẩu khí.
Đường quả na biên hữu động tĩnh đích thời hầu, dĩ kinh thị nhất cá tiểu thời dĩ hậu liễu.
Hoa liễu giá ma cửu đích thời gian, thị nhân vi tha tương bình luận hòa tư tín đô khán.
“Sở yến, nhĩ hảo tượng doanh liễu.”
Sở yến thính đáo giá cú thoại, liên mang thuyết: “Hiện tại tương tín liễu ba?”
“Tương tín.”
“Tiểu quả, nhĩ khán quá nhật xuất mạ?”
“Chỉ khán đáo quá, tại tảo thượng khởi lai khán đáo đích thái dương. Chí vu nhật xuất, ứng cai thị thái dương cương cương thăng khởi lai đích dạng tử ba, na hoàn một hữu khán quá. Ngã nhất bàn khởi sàng đích thời gian, thị tại tảo thượng thất điểm tả hữu.”
“Ngã dã một hữu khán quá.”
Sở yến một hữu tát hoang, tuy nhiên na tha ái ngoạn, đãn hoàn chân đích một hữu đẳng đãi quá nhật xuất.
“Nhĩ hiện tại tưởng thụy mạ?”
“Bất tưởng thụy.”
“Ngã dã bất tưởng thụy.” Sở yến thuyết, “Yếu bất, ngã môn ngoạn nhất cá du hí ba, nhất khởi đẳng nhật xuất chẩm ma dạng? Tuy nhiên bất tại đồng dạng đích địa phương, khước khả dĩ tố đồng dạng đích sự tình, tưởng tưởng dã đĩnh mỹ hảo đích.”
“Nhĩ bất năng cú đáp ứng!” Đệ nhị nhân cách đột nhiên mạo liễu xuất lai, bất quá đường quả nhãn tật thủ khoái, trực tiếp ô trụ liễu thủ cơ thoại đồng đích vị trí, thần giác câu xuất nhất mạt tiếu, tương thủ cơ phóng tại thần biên, hồi đáp: “Hảo, na ngã môn nhất khởi đẳng nhật xuất.”
Đẳng đãi vô nghi thị gian nan đích, sở yến hận bất đắc tư cơ đích xa tử năng cú trường sí bàng, đái trứ tha phi bôn quá khứ.
“Chân đích ngận kỳ đãi, kim thiên hòa nhĩ đẳng đích nhật xuất, ngã sai nhất định hội phi thường đích mỹ.”
Đường quả sĩ đầu vọng liễu nhãn thiên không, mạn thiên đích tinh tinh, thuyết: “Ứng cai hội ngận mỹ, kim vãn đích tinh tinh ngận lượng.”
“Thị mạ? Ngã giá biên khán bất đáo nhậm hà tinh tinh, chân đích ngận tiện mộ nhĩ a.”
“Na ngã cấp nhĩ phách nhất trương, chẩm ma dạng?”
“Đương nhiên hảo, ngã hiện tại đặc biệt tưởng khán khán nhĩ na biên thiên không thượng đích tinh tinh hữu đa hảo khán.” Sở yến thuyết, tha ngận khoái thu đáo liễu bố mãn tinh thần đích chiếu phiến, quả nhiên thị mỹ cực liễu, “Ngã giá biên hữu lượng lượng đích nguyệt lượng, phách cấp nhĩ khán khán.” Tiếp trứ, tha tương chiếu phiến phát lai quá khứ.
Sở vị nguyệt minh tinh hi, đường quả na biên hiện tại chính thị mạn thiên đích tinh tinh, đặc biệt phiêu lượng, sở yến giá biên tắc thị nhất cá lượng lượng phát quang đích nguyệt lượng quải tại thượng diện, lưỡng trương đồ phiến tịnh bài tại nhất khởi, đảo thị di bổ liễu na chủng di hám.