“Nguyên bổn hoàn hữu ta cao hưng đích đường bình sơn dữ đường bình sơn, kiểm sắc đương hạ bất hảo khán. Điêm liễu điêm bao phục, tâm trung hữu sổ liễu, tha môn đại muội một, thị tự kỷ cật nhục, tựu cấp tha môn điểm tao khang a, liên nhất khẩu nhục thang đô xá bất đắc. Đương hạ, nhị nhân đối đường quả sinh liễu oán hận.
Dĩ chí vu vong ký liễu, đường quả tương bao phục đệ cấp tha môn đích thời hầu, lỏa lộ xuất lai đích thủ oản, cánh nhiên thị nhất thiên thiên ứ thanh, đô cấp hạ ý thức đích vong ký liễu.”
Hệ thống thính trứ đường quả đích miêu thuật, dã giác đắc thống tâm hữu điểm lương.
【 sở dĩ, tha môn vị tất bất tri đạo nguyên chủ nhật tử kỳ thật bất hảo quá. Hoặc hứa tại tha môn khán lai, tái bất hảo quá, dã tổng bỉ ngạ tử, đống tử lai đích hảo. 】
Đường quả một hữu tái kế tục giá cá thoại đề, nhi thị định định đích khán trứ đường bình sơn hòa đường bình thanh.
Giá cá nhãn thần, khán đắc nhị nhân hữu ta bất tự tại. Tha môn gia đích đại muội, giá hội nhi đích nhãn thần, dã chân đích thị nhượng nhân bất thư phục.
“Đại ca, nhị ca.” Đường quả khiếu liễu nhất thanh, “Ngã tạc thiên một hữu cật vãn phạn, kim tảo dã một hữu cật phạn. Nhĩ môn thuyết ngã bất thính nương đích thoại, khả ngã dĩ kinh lưỡng đốn một cật, hồn thân một hữu lực khí, chẩm ma khứ đả trư thảo?”
“Tạc vãn nhĩ bất thị đối dã thái bính hiềm khí đích ngận mạ?” Đường bình sơn thuyết.
Đường quả quan sát liễu hạ nhị nhân, kiến tha môn đối tha hoàn thị na phó lãnh mạc vô tình đích dạng tử, triệt để hiết liễu hòa tha môn giao lưu đích tâm tư.
“Hành ba, na ngã tựu hòa nhĩ môn hồi khứ.”
Phản chính, tha dã cật bão liễu.
Hồi khứ chi hậu, đường quả dã một hữu tố hoạt đích ý tư. Lý thị kiến trạng, tùy tiện trừu liễu căn liễu điều, phi khoái đích bôn đáo tha diện tiền, dương thủ tựu yếu đối trứ tha thân thượng trừu thượng khứ.
Đương thời đường oanh khán đáo, tâm đô đề liễu khởi lai.
Đường quả đương tức nhãn thần nhất lãnh, phi khoái đích hậu thối lưỡng bộ, tha khả bất tưởng bị liễu điều trừu đáo thân thượng. Giá nhất gia tử, khả chân đích thị tương tha cấp nhạ nộ liễu ni.
“Tử nha đầu, nhĩ cánh nhiên cảm đóa?”
“Nương, ngã ngận tưởng tri đạo, ngã tố thác liễu thập ma, vi thập ma tòng na thiên khai thủy, nhĩ môn sở hữu nhân đô biến liễu. Đối ngã thị các chủng thiêu thác, minh minh ngã thập ma đô một hữu tố, hiện tại cánh nhiên hoàn, nhất ngôn bất hợp, tựu động thủ yếu đả ngã.” Giá thị đường quả tối hậu đích tuân vấn, tha giá cụ thân thể kim niên hoàn bất đáo thập nhị tuế.
Tha môn trọng sinh hồi lai, tựu chân đích chỉ ký đắc tha bất phân tha môn nhục cật, chỉ cấp tha môn thô lương, chỉ ký đắc tha xuyên liễu lăng la trù đoạn, cấp liễu tha môn hữu trùng vị đích y thường.
Nhận vi tha tương lai hội trường thành cá bạch nhãn lang, sở dĩ tựu đối tha bách bàn chiết ma. Tha tựu toán báo cừu, dã đô thị đẳng đối phương tái nhất thứ tuyển trạch tố tương đồng đích sự tình, tài hội lý sở ứng đương đích hạ thủ báo cừu.
Huống thả, tha môn chi gian, căn bổn tựu một hữu na ma đại đích cừu hận.
Vi thập ma, tha môn tựu bất dụng kỳ tha đích bạn pháp, nhận vi tha bạch nhãn lang, tức tiện bất tưởng tái đối tha na ma hảo, chí thiếu bất tượng thị đệ nhị thế na dạng, hận bất đắc tương tha chiết ma tử ba?
Năng cú tại tha môn cơ hàn giao bách trung, nã xuất đông tây lai đích nguyên chủ, chân đích khả năng thị tha môn sở nhận vi đích bạch nhãn lang mạ? Chỉ bất quá, một hữu mãn túc tha môn đích huyễn tưởng, bang tha môn quá thượng hảo nhật tử, tha môn sinh xuất oán hận nhi dĩ.
Bỉ như, tha đích đại ca đường bình sơn, đường bình thanh, kinh thường thính đáo ngô thị hòa lý thị thuyết, tương lai yếu nhượng nguyên chủ cấp tha môn lưỡng cá, mưu hoa nha môn lí đích soa sự. Kết quả, giá kiện sự một đạt thành, nhị nhân tảo tựu sinh oán liễu.
“Nhĩ giá cá lại nha đầu xử xử đô thị thác, tựu một nhất xử hảo đích.”
Lý thị khí bất đả nhất xử lai, thị đích, tòng trọng sinh hồi lai na thiên, tại tha đích nhãn lí, đường quả tố thập ma đô thị thác, thuyết thoại thị thác, cật phạn thị thác, tiếu thị thác, tựu thị hô hấp đô thị thác đích.