Đệ nhị thiên trung ngọ, thái dương cách ngoại đích chước nhiệt, bất quản tái nại sái đích nhân, tẩu xuất khứ hoảng nhất quyển, đô hữu nhất chủng vô pháp chi xanh trụ đích cảm giác.
Thậm chí đương thiên hạ ngọ điểm, tại đường quả đích học giáo, hoàn hữu nhân bất thiếu nhân vi thượng thể dục khóa, sái liễu thái dương, trực tiếp hôn mê quá khứ đích.
Đương thời, đường quả dã thị thể dục khóa. Nhân vi tha đích thân thể thị xuất liễu danh đích kiều nhược, thể dục lão sư khán thái dương giá ma đại, liên tập hợp đô một hữu nhượng tha khứ, khiếu tha tại giáo thất lí diện hảo hảo hưu tức. Giá cá quyết định, đắc đáo liễu ban cấp đồng học nhất trí đích đồng ý.
Tuy nhiên giá kỉ cá nguyệt, đường quả thân thể một hữu thập ma sự tình, đãn bất bảo chứng kim thiên giá chủng thái dương hạ, tha năng cú thụ đắc trụ.
Sở dĩ, vi liễu tha đích an toàn, tha môn nhận vi tha tối hảo thị đãi tại giáo thất.
Đường quả dã một phản bác, quai quai đích đãi tại giáo thất, thuận tiện hoàn đề tỉnh liễu nhất cú: “Trần lão sư, thái dương giá ma đại, thái sái nhân liễu, nhĩ môn đáo thụ hạ âm lương đích địa phương tập hợp ba.”
Giáo thể dục đích trần lão sư điểm đầu: “Ngã kim thiên một đả toán nhượng nhĩ môn tố thập ma hạng mục, chỉ thị hạ khứ tập hợp, điểm cá nhân sổ, nhiên hậu nhĩ môn tại thụ ấm hạ tự do hoạt động tựu hành liễu. Đường quả nhĩ đích thân thể thái nhược liễu, hoàn thị lưu tại giáo thất ba. Kim thiên đích thái dương xác thật sái nhân, lão sư quá lai đích thời hầu, đô sái đích kiểm đặc biệt thống, nhĩ khả năng thừa thụ bất trụ.”
“Hảo đích, lão sư.”
Nhân vi trần lão sư quá lai đích thời hầu, bị sái đắc hữu điểm bất thư phục, sở dĩ tài đặc ý thượng lai hòa học sinh thuyết liễu. Nhiên hậu tha môn xác thật thị tại âm lương đích địa phương tập hợp, điểm nhân sổ hoàn tất, tố liễu điểm nhiệt thân vận động, tựu nhượng tha môn tự do hoạt động. Đáo hạ khóa chi tiền, tái quá lai điểm hạ nhân sổ, giá tiết khóa tựu toán kết thúc liễu.
Nhi đường quả, nhất trực đô tại giáo thất lí diện.
Một hữu đa cửu, tha tựu thính đáo toàn giáo quảng bá thông báo, nhượng sở hữu đồng học năng cú hồi giáo thất đích lập mã hồi giáo thất, bất năng cú hồi giáo thất đích, yếu đỉnh trứ thái dương tài hội giáo thất đích, mã thượng phóng khí phản hồi giáo thất, trảo nhất cá âm lương đích địa phương đóa trứ.
Sự tình lai đích thái khoái, thùy đô một hữu tưởng đáo, chỉ thị sảo vi chước nhiệt đích nhất thiên, hội biến thành na dạng.
Thiên không trung đích liệt nhật, dĩ kinh biến nhan sắc liễu.
Tòng nguyên bổn tán phát trứ cường liệt đích, khiếu nhân vô pháp trực thị đích quang mang. Đáo hiện tại, thái dương dĩ kinh biến thành liễu hỏa hồng sắc đích.
Tuy nhiên một hữu tương vật phẩm khảo nhiên, dã một hữu phát sinh thập ma hỏa tai, đãn na chủng quang mang hội cấp nhân ngận bất thích đích cảm giác, vưu kỳ thị trành trứ khán nhất hạ, nhãn tình hoàn hội xuất hiện đoản tạm đích thất minh.
Nhi học giáo thông cáo chi hậu, tựu liên mang phái nhân khứ tiếp học giáo các cá địa phương đích học sinh đáo giáo thất.
Đãn hứa đa sự tình, căn bổn bất cấp nhân phản ứng. Đương học giáo dĩ kinh an bài hảo, yếu khứ tiếp na ta học sinh đích thời hầu.
Thiên nhất hạ tử hắc liễu, thiên không thượng tựu chỉ thặng hạ na luân hỏa hồng đích thái dương.
Giá dạng đích hiện tượng, tương bất thiếu nhân đô hách phôi liễu.
Vưu kỳ thị, na luân hỏa hồng đích thái dương, quang mang chính tại giảm nhược, ứng cai thị hữu vân tằng tương kỳ già trụ liễu.
Tiệm tiệm địa, hỏa hồng đích thái dương hoàn toàn tiêu thất bất kiến, chỉnh cá thiên địa đô hãm nhập liễu nhất phiến hắc ám, đường quả hoàn thí trứ khai liễu điểm đăng, bất tri đạo thị bất thị đình điện liễu, đăng một lượng. Dã khả năng thị, thế giới đồng hóa tạo thành đích.
Tại ngoại diện đóa tị đích na ta nhân, đô tự phát đích khiên trụ bỉ thử đích thủ, giá dạng đích hắc ám, cấp tha môn tạo thành liễu tiền sở vị hữu đích khủng hoảng. Học giáo thị bất duẫn hứa đái thủ cơ đích, sở dĩ học sinh cơ bổn thị một hữu thủ cơ.
Chỉ đắc lão sư nã xuất thủ cơ, khai trứ vi nhược đích đăng quang, thanh âm phát trứ chiến an úy đại gia.
Hảo tại, giá dạng đích thời gian bất cửu, ngũ phân chung.
Đãn cận cận giá ngũ phân chung, dã nhượng nhân giác đắc quá liễu hảo cửu hảo cửu.