Tự tòng hòa đường phụ đường mẫu than bài, na lưỡng cá nhân chỉ yếu một sự, đô bất hội hồi gia lí lai.
Tha môn bất hồi lai đả giảo đường quả, đường quả dã bất hội khứ trảo bất tự tại.
Trừ phi thị hữu thập ma tha giá cá đường gia tiểu tỷ xuất tịch đích yến hội, tha môn tài hội đả điện thoại thông tri nhất thanh, ngữ khí đô phi thường đích cương ngạnh, nhất điểm kiểm diện đô bất nguyện ý già cái.
Chỉ đẳng đường quả đáo liễu yến hội, tha môn tài hội hòa tòng tiền na dạng, hòa tha cố tác thân nật.
Na lưỡng cá tư sinh tử nữ, nhất khai thủy hoàn tưởng tại yến hội thượng cô lập tha, trảo tha đích ma phiền. Hậu lai phát hiện, na đô thị khứ trảo bất tự tại. Bất tri đạo thập ma thời hầu, tại yến hội thượng đích đường quả, dĩ kinh kết giao liễu nhất ta đồng linh đích bằng hữu.
Giá kỉ cá thiếu hữu đích bằng hữu, đô bất thị na lưỡng cá tư sinh tử nữ năng cú lạp đắc quá khứ đích, ứng cai thuyết, thị tha môn phàn bỉ bất thượng đích.
Tại giả kỳ đích thời hầu, đường quả dã hội bị thời bất thời đích yêu thỉnh tham gia yến hội.
Thử thời, tha tựu thân xử yến hội, hòa kỉ cá tân kết giao đích bằng hữu liêu thiên. Nhi na đối tư sinh tử nữ tắc thị tọa tại lánh ngoại nhất biên, thiết thiết tư ngữ, hoàn thời bất thời đích khán đường quả giá biên nhất nhãn.
“Đường quả, na lưỡng cá nhân tại quỷ quỷ túy túy đích khán nhĩ, nhĩ môn thục tất mạ?” Kỳ trung nhất cá nữ sinh hảo kỳ đích vấn, “Na cá hòa lão thử nhất dạng đích mục quang, chân đích thị lệnh nhân bất thái thư phục.”
Kỳ tha kỉ cá nữ sinh dã đô điểm đầu, bình thời hữu nhân khán trứ tha môn thiết thiết tư ngữ, tha môn khả bất lý hội.
Đãn na lưỡng cá nam nữ sinh thuyết thoại, khán tha môn đích nhãn thần, tựu cấp nhân nhất chủng ngận bất thư phục đích cảm giác. Như quả tha môn một khán thác đích thoại, tha môn tại khán đường quả đích thời hầu, nhãn tình lí diện cư nhiên hoàn hữu kích nộ hòa tăng ác.
“Bất nhận thức, tại giá lí, ngã tựu nhận thức nhĩ môn kỉ cá.”
“Di, bất đối a, ngã chẩm ma ký đắc, nhĩ ba mụ hòa tha môn ba mụ hảo tượng quan hệ bất thác, chi tiền hoàn nhượng nhĩ đái trứ tha môn nhất khởi ngoạn ba?”
“Tha môn thị tha môn, ngã thị ngã, tha môn nhận thức, hựu bất đại biểu ngã nhận thức.”
Đường quả đích thái độ đặc biệt minh hiển, nhượng tha giá nhất chúng đích bằng hữu minh bạch liễu kỳ trung hàm nghĩa.
Dã tựu thị thuyết, na lưỡng cá nhân tha môn bất dụng quản, thậm chí nhu yếu viễn ly. Tha môn chi sở dĩ hòa đường quả ngoạn hảo, nhất thị tiếp xúc chi hậu, nhận vi tha giá cá nhân hoàn bất thác. Đệ nhị ma, gia lí đích lão gia tử thuyết quá, đường quả thị đường lão gia tử đích tôn nữ, lâm lão gia tử đích ngoại tôn nữ, thị khả dĩ giao bằng hữu đích.
Tiếp xúc chi hậu, tha môn hoàn man hỉ hoan hòa tha tương xử đích, kỉ tràng yến hội hạ lai, tha môn tựu ngận thục tất liễu.
Tòng tiền ma, tha môn tựu giác đắc tha khán khởi lai bất thị na ma hảo tương xử, một tưởng đáo nhân bất khả mạo tương.
Chí vu dư phinh phinh hòa trần bác phi giá lưỡng cá quỷ quỷ túy túy nhãn thần đích gia hỏa, tha môn thị nhất điểm hưng thú đô một hữu. Tuy thuyết tha môn hòa đường phụ đường mẫu quan hệ hoàn bất thác, đãn tha môn một hữu nhậm hà hưng thú, hoàn hữu điểm yếm ác.
Yến hội kết thúc, đường quả ly khai yến hội chi tiền, nan đắc thị đường phụ đường mẫu hòa tha nhất khối nhi xuất khứ đích.
Sấn trứ một hữu nhân, đường mẫu hòa tha thuyết: “Nhĩ thập ma thời hầu hòa na kỉ cá tiểu đích thục tất liễu?”
“Đô tại yến hội, nhĩ tài phát hiện a?” Đường quả nhất kiểm cật kinh đích khán trứ đường mẫu, giá thoại đường mẫu đích kiểm sắc ngận nan khán.
“Nhĩ phi yếu hòa ngã giá dạng thuyết thoại, bất quản chẩm ma dạng, ngã dã thị nhĩ mụ.”
Đường phụ trầm trứ kiểm: “Nhĩ mụ vấn kỉ cú chẩm ma liễu? Hoàn hữu, nhĩ môn ngoạn đích thời hầu, năng bất năng cú bất yếu cô lập phinh phinh hòa bác phi? Đái trứ tha môn nhất khởi ngoạn hội chẩm ma dạng? Ngã môn dĩ kinh thối nhượng ngận đa liễu, nhĩ nhậm hà sự tình ngã môn một hữu tham dữ, dã một hữu tương tha môn đái hồi quá liễu.”
“Cô lập tha môn?”