Hôn lễ hoàn tiết tiến hành đích phi thường thuận lợi, tại tộc nhân đích chúc phúc dữ hoan hô hạ, đường quả hòa thời cảnh mạn mạn đích hoàn thành liễu hôn lễ đích các cá hoàn tiết.
Tựu tại thời cảnh đô dĩ vi, hôn lễ đích hoàn tiết, ứng cai thị soa bất đa hoàn thành liễu, tộc trường miêu tiêu khai khẩu liễu.
“Tiếp hạ lai thị tối hậu nhất cá hoàn tiết, chủng tình cổ.”
Thời cảnh lăng liễu nhất hạ, bất giải đích khán trứ miêu tiêu.
Tham dữ hôn lễ đích chu cạnh hòa phương tư phỉ dã thị trừng đại liễu nhãn, lưỡng nhân tâm đầu đô thị nhất khẩn.
Lai đáo miêu cương giá ma cửu, tha môn đương nhiên liễu giải nhất ta tình cổ đích. Hiện tại yếu bất thị hôn lễ, tha môn soa điểm khiêu cước khởi lai chất vấn, vi thập ma yếu chủng tình cổ liễu.
Tổng chi, tha môn thị đối tình cổ một hữu thập ma hảo ấn tượng. Hiện tại yếu chủng tình cổ, nan đạo thị nhân vi bất tín nhậm thời cảnh, phạ thời cảnh bào liễu, yếu dụng cổ trùng lai khống chế thời cảnh mạ?
“Tộc trường, kí nhiên thánh nữ hòa thời cảnh thị chân tâm tương ái, vi thập ma hoàn yếu chủng tình cổ?” Giá cá vấn đề, chu cạnh bang thời cảnh vấn liễu.
Nhân vi thời cảnh hiện tại vấn giá cá, bất chẩm ma hợp thích, vạn nhất ngữ khí bất hảo, tương nhân cấp nhạ nộ liễu, hội cấp nã thánh dược giá kiện sự lộng xuất trở ngại lai.
Miêu tiêu tiếu mị mị đích khán trứ chu cạnh kỉ nhân, mạc liễu mạc hồ tu, hoàn toàn bất sinh khí, phản nhi ngữ khí ôn hòa đích thuyết: “Nhân vi tiểu quả thị ngã môn thánh nữ, thánh nữ kết hôn đích đương thiên, thị nhất định yếu tha đích trượng phu chủng hạ tình cổ đích. Giá tình cổ, thị thánh nữ tòng tiểu bồi dưỡng đích, giá khả thị hảo đông tây a.”
Yếu bất thị chu cạnh lạp trứ phương tư phỉ, tha đô soa điểm xuất khẩu thuyết, phân minh tựu thị khống chế nhân đích đông tây, na lí toán hảo đông tây liễu.
Miêu tiêu trang tác một khán đáo lưỡng nhân đích tiểu động tác, khán tộc nhân môn dã đô điểm điểm đầu, nhận vi thánh nữ kết hôn, chủng tình cổ xác thật hữu tất yếu đích. Tất cánh lịch đại thánh nữ, dã đô hữu giá cá hoàn cảnh đích. Chỉ thị, trừ liễu thượng nhất nhậm thánh nữ, đại bộ phân thánh nữ cấp trượng phu chủng tình cổ, đô bất thị tại hôn lễ thượng, nhi thị tại hôn lễ chi tiền.
Sở dĩ, tha môn tài hốt lược liễu giá cá, tại tha môn đích hôn tục thượng, xác thật hữu giá ma nhất điểm.
Bất quá, cận lai hữu ngoại tộc nhân thông hôn, nhất bàn đích tộc nhân một hữu na ma nghiêm cách, dã hữu tuyển trạch bất chủng đích. Tất cánh bất thị mỗi nhất cá tộc nhân đô hữu na ma lệ hại đích thiên phú, bồi dưỡng cổ vương đích chi hậu, hoàn khả dĩ tương tình cổ tự dưỡng đích ngận hảo.
Miêu tiêu kế tục thuyết: “Nhĩ môn ứng cai thị bất liễu giải ngã môn thánh cổ tộc đích tình cổ, như quả thị lưỡng nhân chân tâm tương ái, giá tình cổ canh yếu chủng liễu.” Tha trành trứ thời cảnh, “Tảo chủng tảo hảo, chỉ yếu nhĩ môn chân tâm tương ái, thời cảnh bất bối bạn thánh nữ đích cảm tình, na ma tình cổ tựu hội phát huy tha đích tác dụng, nhượng nhĩ một bệnh một thống. Phổ thông nhân đích na ta tiểu bệnh thống, đô bất hội lai trảo nhĩ. Tùy trứ thánh nữ đích thật lực đề cao, thọ mệnh tăng trường, tương tình cổ dưỡng đáo liễu nhất định đích trình độ, nhĩ môn hoàn năng cú cộng hưởng sinh mệnh.”
“Ngã ký đắc nhĩ môn sơ lai đích na kỉ thiên, nhĩ đích lưỡng cá bằng hữu nhân vi thụ bất trụ giá lí đích thiên khí, sinh bệnh phát nhiệt liễu ba?” Miêu tiêu tiếu mị mị đích thuyết, “Nhược nhĩ hòa thánh nữ đồng thời chủng hạ tình cổ, kim hậu tựu bất hội cảm mạo liễu, dã bất hội đắc ngoại diện na ta nhân sở hoạn đích các chủng tuyệt chứng. Sở dĩ a, chỉ yếu nhĩ môn chân tâm tương ái, tình cổ đái lai đích chỉ hữu hảo xử.”
Phương tư phỉ hạ ý thức đích vấn: “Na phôi xử ni?”
“Phôi xử a.” Miêu tiêu mạc liễu mạc hồ tu, thuyết, “Giá phôi xử tựu thị, như quả bối bạn liễu thánh nữ đích cảm tình, nhượng thánh nữ thương tâm liễu, tình cổ hội hữu sở sát giác. Hội cấp lánh ngoại nhất chỉ tình cổ phát tín hào, na cá bối bạn thánh nữ đích nhân, tương hội tao đáo phệ tâm chi thống, nhất sinh thụ chiết ma. Nhi thả a, giá tình cổ thị một giải dược đích.”