Phương tư phỉ một hảo khí đích thuyết: “Kí nhiên nan quá, vi thập ma bất lai? Thác quá liễu kim thiên, na tựu vĩnh viễn thác quá liễu.”
“Thời cảnh đích tính cách nhĩ dã tri đạo, tha kí nhiên tố liễu tuyển trạch, tựu toán tái thống dã tựu giá dạng liễu. Thanh tuyết ni, tha hiện tại thị thập ma phản ứng?”
“Hoàn năng cú thập ma phản ứng, tha trọng phục liễu hảo kỉ thứ, bất quản hữu thập ma ngộ hội, thời cảnh đô hòa biệt đích nhân kết hôn liễu. Ngã sai trắc, ứng cai thị giá cá, tài nhượng tha một hữu dũng khí khứ trảo thời cảnh ba. Tất cánh thời gia nhân đô bất hỉ hoan thanh tuyết, tha na cá dạng tử trảo khứ, bất thị nhượng nhân tiếu thoại đích mạ?” Thuyết khởi thời gia nhân, phương tư phỉ tựu một nhất cá hảo thái độ, “Yếu bất thị thời gia nhân đích trở chỉ, thuyết bất định tha môn lưỡng đô thành chính quả liễu, na lí hội giá dạng thống khổ a?”
“Thị a, lưỡng nhân nỗ lực liễu na ma cửu, chung vu năng cú tại nhất khởi liễu, nan đạo chân đích yếu phóng khí liễu ba?” Chu cạnh dã hữu ta oản tích, “Kim thiên giá hôn nhất kết, khả tựu bất năng cú vãn hồi liễu a.”
Lưỡng nhân biến đắc trầm mặc, thị a, đáo thời hầu tựu thị chân đích một pháp vãn hồi liễu.
“Thời cảnh dã thị sỏa, nhất trực đinh chúc ngã môn bất yếu thuyết chân tương.” Chu cạnh thán liễu nhất khẩu khí, “Yếu cấp thanh tuyết thuyết liễu, thuyết bất định hoàn hữu vãn hồi đích cơ hội ni? Nhi thả ngã tòng thời cảnh na biên đả thính đáo, tha tuy nhiên hòa đường quả kết hôn liễu, đãn lưỡng nhân hiện tại đô bất thị chân chính tại nhất khởi liễu.”
“Thập ma?” Phương tư phỉ kinh nhạ, “Nhĩ thuyết thập ma? Thập ma bất thị chân chính tại nhất khởi liễu?”
Chu cạnh đê thanh: “Tựu thị nhĩ tưởng đích na dạng, tha môn kết hôn đích thời hầu, đường quả bất thị hoàn một hữu đáo thập bát tuế đích mạ? Tựu toán dĩ kinh quá liễu soa bất đa lưỡng niên, đường quả dã bất đáo lĩnh chứng đích niên kỷ, hoàn yếu soa điểm điểm.” Tha diêu liễu diêu đầu, “Nhĩ dĩ vi thời cảnh hỉ hoan thanh tuyết, thị giả đích mạ? Dã thị đường quả niên kỷ tiểu, bất thái đổng giá ta. Bất quá thanh tuyết kim thiên yếu thị kết hôn liễu, thời cảnh phạ dã hội nhận mệnh, giá nhất bối tử an tâm đích hòa đường quả tại nhất khởi. Thuyết khởi lai, dã thị trì tảo đích sự.”
Phương tư phỉ hãm nhập trầm tư, tha nhất trực dĩ vi thời cảnh hòa đường quả kết hôn liễu, chẩm ma đô thị phu thê liễu.
Bất nhiên tựu toán tha bất tưởng, nhân gia bất hội hữu ý kiến mạ?
Một hữu tưởng đáo chân tương thị giá dạng, giá dạng đích thoại, thuyết minh thời cảnh căn bổn hoàn một hữu tiếp thụ đường quả, thanh tuyết yếu thị tri đạo thời cảnh vi tha hi sinh giá ma đa, nhất định hội ngận cảm động đích ba. Na phạ kết hôn liễu hựu chẩm ma dạng, minh minh thị lưỡng cá bất tương ái đích nhân, tựu ứng cai bát loạn phản chính.
Nhãn khán hôn lễ yếu tiến hành liễu, phương tư phỉ bất đẳng chu cạnh đích thoại thuyết thoại, dĩ kinh bào đáo liễu tạ thanh tuyết đích thân biên, trảo trụ liễu tạ thanh tuyết đích ca bạc.
“Thanh tuyết, ngã tưởng thuyết cá sự tình.”
“Như quả hoàn thị khuyến ngã đích thoại, na tựu bất yếu thuyết liễu.” Tạ thanh tuyết liễu giải phương tư phỉ đích tính tử, tri đạo đối phương hoàn tưởng nỗ lực đích khuyến thuyết tha, đả đoạn liễu thoại.
Giá nhất thứ, phương tư phỉ một hữu tùng khai tạ thanh tuyết, dụng lực đích trảo trụ đối phương đích ca bạc: “Thanh tuyết, hoàn hữu điểm thời gian, bất quản nhĩ thính bất thính, ngã đô yếu thuyết, ngã bất thuyết, ngã tâm lí bất thống khoái, nhĩ tựu thính thính ba.”
“Hành, nhĩ thuyết ba.”
Tạ thanh tuyết nhận vi phương tư phỉ thuyết đích, ứng cai hoàn thị chi tiền na ta thoại. Hiện tại hôn lễ hoàn một hữu tiến hành, tha khả dĩ cấp đối phương tam phân chung đích thời gian.
Phương tư phỉ thâm hô hấp nhất khẩu khí, khán đắc tạ thanh tuyết đô nhẫn bất trụ nhất tiếu.
Giá ta thoại, tha đô thính nị liễu.
Giá lưỡng niên đa lai, đối phương thời bất thời đích tựu hội thuyết điểm giá dạng đích thoại, đa thị hướng trứ thời cảnh thuyết thoại.
Yếu bất thị phương tư phỉ hoàn thị na cá phương tư phỉ, thị tha tòng tiểu đáo đại nhận thức đích nhân, tha đô dĩ vi giá thị thời cảnh phái đáo tha thân biên lai đích nội ứng.