Thiên cực môn tại tục thế dã hữu công tư, tha môn bất thị võ lâm danh môn mạ? Na tựu nhượng tha môn đa xuất nhất hạ danh.
Hữu khổng trì bang mang hoạt động, thiên cực môn tục thế giới đích quan hệ, khả năng dã một hữu na ma hảo sử liễu.
Nhượng tha tưởng tưởng tha dưỡng đích na ta cổ trùng trung, hữu thập ma cổ trùng bỉ giác thích hợp cấp thiên cực môn nhân sử dụng đích.
Quyết định hảo liễu chi hậu, đường quả khổng trì, hoàn hữu nhất bộ phân tộc nhân chuẩn bị phản hồi thôn tử, đẳng trứ thiên cực môn khứ nháo sự.
Kỉ nhân tẩu liễu chi hậu, sở lệ tuệ việt tưởng việt bất đối kính. Giá nhất thứ đường quả thuyết bất đái tha liễu, biểu ca dã thuyết, đô tẩu liễu, một nhân khán trứ công tư, nhượng tha bang mang khán trứ công tư, miễn đắc hữu thập ma khẩn cấp đích sự tình một hữu nhân bang mang xử lý.
Tất cánh thánh cổ tộc đích nhân, tài cương cương tiến công tư học tập, một hữu na ma khoái năng cú giải quyết sở hữu đích sự tình, hứa đa sự tình tha môn đô bất đổng. Hữu ta sự tình, chức nghiệp kinh lý nhân dã bất hảo nã chủ ý. Chủ yếu tha thị hữu điểm đam tâm, thiên cực môn tục thế đích công tư xuất thủ đối phó, một nhân đương chủ tâm cốt.
Sở lệ tuệ tựu giác đắc bất đối kính liễu, vi thập ma biểu ca na ma nhiệt tâm a?
Tha tưởng khởi lai liễu, tối cận biểu ca dĩ kinh khai thủy đan độc khứ trảo đường quả. Quan vu đường quả đích sự tình, đô an bài đắc thỏa thỏa đương đương đích, nhất điểm bì lậu đô bất nguyện ý thác.
Tưởng khởi biểu ca chi tiền na cá ân cần đích kính nhi, tha bất do tưởng đáo liễu mỗ ta truy cầu giả, tuy thuyết tố đích sự tình bất nhất dạng, đãn dã soa bất đa liễu.
Sở dĩ…… Tha na cá đại biểu ca khán thượng tiểu quả liễu?
Tưởng minh bạch đích sở lệ tuệ, kiểm sắc nhất hạ tử băng hội liễu, tha hoàn tưởng đáo liễu, tha na cá khả ác đích đại biểu ca, thị bất thị nhất khai thủy tựu khán thượng tiểu quả liễu. Đãn tòng tiền bất hảo hạ thủ, chỉ hảo dụng tha tố tá khẩu bang đường quả đích mang. Hiện tại đường quả thị đan thân liễu, tự nhiên tựu bất nhu yếu tha giá cá tố diện tử tiểu biểu muội liễu.
“Khổng trì, nhĩ khả ác!”
Khổng trì khả bất tri đạo sở lệ tuệ tương tha mạ liễu bách bát thập biến, hiện tại dĩ kinh hòa đường quả hồi thôn liễu.
Miêu tiêu dã cảm giác đáo liễu, khổng trì na cá ân cần kính nhi, bất thị nhân vi đường quả, tha đô bất tương tín. Quả nhiên a, thánh nữ giá ma ưu tú, chẩm ma khả năng bất đắc nhân hỉ hoan ni?
Tha khán khổng trì tựu bỉ thời cảnh thuận nhãn đa liễu, tuy thuyết thời cảnh dã ân cần quá, đãn tha tổng giác đắc hữu điểm bất chân thật. Khổng trì tựu bất nhất dạng liễu, phương phương diện diện đô thị tại vi đường quả khảo lự, ngoại nhân đô năng cú cảm giác đáo lí diện đích tế tâm hòa nại tâm.
Đường quả kỉ nhân trực tiếp hồi đáo thôn tử lí khứ, bất cận hồi khứ liễu, hoàn khiếu nhân tại thôn tử lí an trang liễu nhiếp tượng đầu. Vi thập ma an trang nhiếp tượng đầu, đương nhiên thị vi liễu phách hạ na ta nhân tại thôn tử lí nháo sự đích chứng cư, hảo tương tha môn quan tiến cục tử lí diện cật lao phạn.
Tùy hậu, tha tựu đẳng trứ thiên cực môn đích trảo lai liễu.
Thiên cực môn đích nhân bổn lai tưởng đẳng đường quả phản hối, kết quả phát hiện tha căn bổn một hữu động tĩnh, thính thuyết hoàn trực tiếp hồi thôn liễu.
Một hữu kỉ thiên, thiên cực môn chưởng môn nhất thanh lệnh hạ, tựu phạ nhượng đại trường lão đái trứ đệ tử môn khứ thánh cổ tộc trảo ma phiền.
Đường quả giá biên đắc tri tiêu tức chi hậu, tựu đái trứ nhân thượng sơn thượng đích tiểu ốc khứ liễu.
Thiên cực môn đích nhân phát hiện giá lí không không đích, căn bổn tựu một hữu nhân, thập phân đích phẫn nộ, nhận vi đường quả khả năng thị hồi lai tương tộc nhân đô đái tẩu liễu.
“Đại trường lão, chẩm ma bạn? Giá lí đích nhân hảo tượng đô đào tẩu liễu.”
“Khả ác! Tha môn đảo thị bào đích khoái,” lão giả thập phân phẫn nộ, “Tương giá lí cấp ngã hiên liễu, bào đắc liễu hòa thượng, bào bất liễu miếu, kí nhiên hòa thượng bất yếu miếu liễu, na ngã môn tựu tố hảo sự, tương miếu bang tha môn tạp liễu. Thông tri hạ khứ, nhượng nhân tầm trảo thánh cổ tộc nhân đích hạ lạc. Trảo đáo chi hậu bất dụng khách khí, trực tiếp sát.”