“Nhĩ thuyết đích thị chân đích, tha tố đáo liễu giá ta, nhĩ tựu bất tái truy cứu giá kiện sự?”
“Chân đích, dĩ tha đích tì tính, năng cú tố đáo giá ta, dã toán thị đại triệt đại ngộ liễu, ngã môn khắc long nhân kỳ thật bất hỉ hoan tranh đoan, duy nhất đích mục đích tựu thị hảo hảo hoạt trứ. Ngã môn hỉ hoan dương quang, hỉ hoan lục sắc đích sơn lâm, dã hỉ hoan thiên không trung phiêu động đích bạch vân, đặc biệt hướng vãng na dạng đích tự do. Ngã môn nhất điểm đô bất hỉ hoan băng lương đích thật nghiệm thất, như đồng súc sinh nhất dạng bị nhân quyển dưỡng, thể hội đao tử cát tại thân thể thượng, na chủng tâm toái tự đích thống khổ.”
“Ngã tri đạo liễu, chân đích ngận đối bất khởi.” Nữ chủ cấp đường quả cúc cung liễu, “Ngã nhất định hội nỗ lực, nhượng tây hiển minh bạch tự kỷ đích thác ngộ.”
“Hoàn hữu nhất điểm, nhĩ bất năng cú giá dạng xuất hiện tại tha đích nhãn tiền, xác thiết đích thuyết, nhĩ ứng cai chỉ hữu thanh âm năng cú quá khứ, nhân bất năng cú quá khứ. Hoàn đắc trang tác tần lâm tử vong đích dạng tử, giá ta tựu đương thị nhĩ cấp tha đích di ngôn liễu.” Đường quả thuyết, “Giá cá, nhĩ năng cú minh bạch ngã đích ý tư mạ?”
“Ngã minh bạch.”
Đường quả khán trứ nữ chủ tùng liễu nhất khẩu khí đích dạng tử, đô tiếu liễu.
Dĩ vi thuyết di ngôn, âu dương tây hiển tựu hội thính mạ? Bất, bất hội đích. Một hữu nữ chủ giá cá càn tịnh đích nhân thủ hộ tại thân biên, tha chỉ hội việt lai việt hắc, việt lai việt khống chế bất trụ tự kỷ. Đẳng nữ chủ nhất tử, tha tựu hội hắc hóa, căn bổn bất khả năng án chiếu tha thuyết đích khứ tố.
Khả năng đáo tối hậu, tha hội khứ tự thủ, dã khả năng hội tương sở hữu đích tài sản quyên tặng liễu.
Đãn tại giá chi tiền, tha nhất định hội lai trảo tha báo cừu đích.
Tha tựu thị cấp âu dương tây hiển oạt khanh, tất cánh tha môn thị cừu địch, bất thị mạ?
Đường chu đái trứ nữ chủ hồi phòng gian, tựu bị đối phương vấn liễu, yếu hòa tha thuyết thập ma.
“Tỷ, ngã giác đắc tỷ phu bất thích hợp nhĩ, đãn ngã liễu giải nhĩ đích tì khí, tựu toán tha thị đại ác nhân, nhĩ na phạ hội thân thủ tương tha tống tiến giam ngục, nhĩ hoàn thị hội hỉ hoan tha, bất hội phóng khí tha, na phạ cách trứ nhất đổ tường bích, nhĩ hoàn thị hội tuyển trạch tố tha đích thê tử.”
“A chu, nhĩ tưởng đối ngã thuyết thập ma?”
“Thuyết nhất kiện ngận ly kỳ đích sự tình, bất tri đạo tỷ thính hoàn chi hậu, hội bất hội tương tín, đãn ngã chỉ tưởng cáo tố tỷ tỷ, tha dã hòa ngã nhất dạng, khả năng hữu giá dạng đích kinh lịch, tài hội đối âu dương tây hiển bất phóng quá. Như quả bất thị tỷ, ngã khả năng dã hội dụng tẫn nhất thiết thủ đoạn, nhượng âu dương tây hiển bất đắc hảo tử.”
Nữ chủ xác thật bị hách đáo liễu, nhân vi đường chu thị tha đích thân đệ đệ, tựu toán bất thị nhất cá từ bi vi hoài đích nhân, đãn dã bất thị hỉ hoan tùy ý hại nhân đích nhân. Hữu nhất thiên, tha cánh nhiên tại tự kỷ đệ đệ đích khẩu trung, thính đáo bất tưởng phóng quá nhất cá nhân, tưởng nhượng đối phương bất đắc hảo tử, sở dĩ, tây hiển đáo để tố liễu thập ma, thương hại liễu a chu.
A chu khả thị tha đích thân đệ đệ, tối tại ý đích đệ đệ, tây hiển a, nhĩ thiên vạn bất yếu tố thập ma quá phân đích sự tình.
Đương đường chu tương tự kỷ trọng sinh sở hữu đích kinh lịch, bao quát đường quả sở kinh lịch đích na nhất thiết thuyết hoàn, thậm chí hoàn thuyết liễu, đường quả dã thị trọng sinh hồi lai phục cừu đích thời hầu, nữ chủ dĩ kinh kinh ngốc liễu, canh thị một hữu tưởng đáo âu dương tây hiển chân đích tố quá na ma quá phân đích sự tình.
Đương tha thính đáo âu dương tây hiển, cánh nhiên phái nhân cấp tha đích xa tử tố thủ cước, sử đắc tha nhất thứ bỉ tái trung, xuất lai nghiêm trọng đích xa họa, đương tràng tử vong, nữ chủ soa điểm vựng quá khứ.
“Tỷ, ngã thuyết đích giá ta đô thị chân đích, ngã bổn dĩ vi trọng sinh hồi lai, khả dĩ cải biến nhất thiết, hậu lai tài phát hiện ngã năng lực bất túc. Nhược bất thị tha lệ hại, khả năng lịch sử hoàn hội trọng diễn.” Đường chu ngận nghiêm túc đích thuyết, “Bất quản tỷ tâm lí chẩm ma dạng, âu dương tây hiển giá cá tỷ phu ngã bất hội nhận đích.”