Nhân vi phó phồn đích duyên cố, lam nhã linh tại kịch tổ lí diện, thời bất thời đích đô hội bị nữ nhất hòa nam nhị đích nhân vi nan. Dã bất thị thập ma đại sự, tựu thị nhất ta tiểu tế tiết, tiểu sự tình.
Đãn giá dạng đích sự tình, đôi đắc đa liễu khởi lai, dã thị nhượng nhân tâm lí phi thường nan thụ đích.
Vưu kỳ thị nguyên lai đích phó phồn, mỗi nhất thứ đô hội bị an bài đan độc đích hóa trang gian.
Đãn thị hiện tại, hữu kháo sơn đích nữ nhất, nam nhị, đô yếu độc tự bá chiêm nhất gian hóa trang gian. Tràng địa tựu na ma đại, phó phồn tựu bất đắc bất hòa kỳ tha đích nhân cộng dụng hóa trang gian.
Tuy bất thị sở hữu nhân, đô phi thường đích thế lực nhãn vi nan phó phồn, đãn xác thật bỉ bất thượng, tòng tiền chu vi nhất đôi nhân đối trứ tha phó ảnh đế đích phó ảnh đế đích khiếu, nhất cá cá đặc biệt đích siểm mị, ân cần.
Quan vu tao ngộ đích giá nhất thiết, tòng phó phồn đích biểu diện, khán bất xuất tha tâm lí tại tưởng thập ma. Tha bổn thân tẩu đích tựu thị sảo vi cao lãnh đích nhân thiết, đối ngoại dã bất thị nhất cá đặc biệt ôn hòa đích nhân.
Sở dĩ, tha lãnh nhãn đích khán trứ giá nhất thiết phát sinh, hảo tượng dã một hữu biểu hiện xuất hữu thập ma đặc biệt phẫn nộ đích dạng tử.
Giá dạng đích biểu hiện, đảo thị nhượng nữ nhất hòa nam nhị đô hữu kỉ phân bất cam tâm. Tất cánh hiện tại đích phó phồn, tại giá quyển tử lí diện, hoàn thị hữu nhất định đích địa vị.
Khả một hữu nhân tráo trứ tha, trì tảo thị hội bị nhân tòng thần đàn thượng lạp hạ lai đích. Phó phồn tuy thuyết thị ảnh đế, hồng cực nhất thời, khả tha hựu bất thị tại giá quyển tử lí hỗn loạn thập kỉ nhị thập niên đích lão nhân, nhân thử tha đích căn cơ căn bổn tựu bất ổn định.
“Tiểu phồn, giá chỉ thị nhất cá khai thủy, chẩm ma dạng, hoàn năng cú ứng phó mạ?” Trần hoành vấn, “Hiện tại nhĩ tựu toán thuyết bất năng cú ứng phó, na dã bất đắc bất ứng phó hạ khứ liễu. Nhĩ dĩ kinh một hữu liễu hồi đầu lộ, chỉ năng cú ngạnh trứ đầu bì hạ khứ. Tiếp hạ lai đích nhật tử, khả năng hội việt lai việt gian nan, bất quá……”
Trần hoành phách liễu phách phó phồn đích kiên bàng, nhất kiểm hân úy đích thuyết: “Đãn nhĩ hòa na ta thịnh cực nhất thời đích lưu lượng minh tinh bất nhất dạng, nhĩ thị thật lực phái, chỉ yếu độ quá liễu nhãn tiền đích nan quan, trầm tẩm nhất lưỡng niên, kiên trì nhĩ tự kỷ đích bổn tâm, thị khả dĩ tại giá cá quyển tử lí diện trạm trụ cước cân đích. Sở dĩ, ngã hữu nhất cá tưởng pháp, na tựu thị tiếp kịch bổn đích thời hầu, chỉ năng cú tiếp nhĩ hữu lợi đích.”
“Na phạ, bất thị nam nhất đô hành, tổng bỉ tiếp nhất ta thô chế lạm tạo đích vi hảo. Tuy thuyết một hữu liễu kháo sơn, đãn nhĩ bổn thân đích thật lực thị bất hội tiêu thất đích. Hoàn hữu giá kỉ niên tích toàn khởi lai đích khẩu bi, dã bất yếu phạ một hữu hí phách, hoàn thị hữu nhất ta đạo diễn, bất khán bối hậu đích nhân, chỉ khán diễn viên bổn thân đích. Chỉ yếu giá ta đạo diễn thủ lí hữu hợp thích đích giác sắc, nhĩ tựu thị thí thí.”
“Trần ca đích ý tư thị, hiện tại giá cá giác sắc, bất ứng cai tiếp?” Phó phồn vấn.
Trần hoành do dự liễu nhất hạ, điểm đầu: “Tuy thuyết giá bộ kịch đầu nhập đích tư kim ngận đa, cấp nhĩ đích phiến thù dã bất thiếu, đãn thị nhĩ liễu giải quá giá bộ kịch đích nữ nhất hòa nam nhị mạ?”
“Thính thuyết thị lưỡng cá chủ yếu đích đầu tư phương an bài tiến lai đích nhân.” Phó phồn hồi đáp, na ta nhân đích tình huống, tha một hữu hưng thú đích liễu giải. Đãn thị, dã tri đạo nhất ta cơ bổn tình huống.
Tại kịch tổ lí diện, giá lưỡng nhân xác thật phi thường hiêu trương. Quan vu tha tự kỷ đích đãi ngộ, xác thật nhượng tha cảm giác đáo liễu lạc soa. Bất quá, ngộ đáo đích giá ta sự tình, tha đô thị hữu tâm lý chuẩn bị đích.
Mục tiền, phó phồn hoàn bất tri đạo lam nhã linh bị nam nhị nữ nhất na biên đích nhân khi phụ đích sự tình. Yếu bất nhiên, khả năng bất hội hữu na ma đạm định.
Đãn ngận khoái, phó phồn tựu hội tri đạo liễu.
“Na nhĩ liễu giải quá tha môn đích lí lịch, nhân phẩm, tại công chúng chi trung thị chẩm ma dạng đích hình tượng mạ?”