Tại trần hoành tẩu hậu, chỉnh cá ốc tử đô an tĩnh hạ lai.
Giá dạng đích an tĩnh, nhượng lam nhã linh giác đắc hữu ta khả phạ. Phó phồn một khai khẩu, tha dã án nại trụ một khứ vấn.
Yếu thị các tại tiền đoan thời gian, tha khả năng tảo tựu án nại bất trụ, khứ vấn phó phồn yếu hòa tha thuyết thập ma liễu.
Chính thị nhân vi na chủng khả phạ, lệnh nhân khủng hoảng đích cảm giác, nhượng tha giác đắc thiếu thuyết nhất cú thị nhất cú, hoặc hứa tựu năng cú nhượng tha khủng hoảng đích sự tình bất phát sinh liễu.
Chỉ thị an tĩnh đích phòng gian lí, tối chung hưởng khởi liễu phó phồn đích thanh âm.
“Nhã linh.”
“Phồn…… Phồn ca, nhĩ thị hữu thập ma trọng yếu đích sự tình hòa ngã thuyết mạ?” Lam nhã linh hòa tòng tiền nhất dạng, đối trứ phó phồn lộ xuất nhất mạt xán lạn đích tiếu dung, “Cứu cánh thị thập ma sự tình a, hoàn lộng đắc giá dạng thần thần bí bí đích, nhượng ngã đặc biệt khẩn trương.”
Bất cận khẩn trương, hoàn ngận hại phạ.
Tha dĩ kinh cảm giác đáo liễu, na chủng khả phạ đích sự tình chính tại phát sinh, bất, thị mã thượng yếu phát sinh liễu. Sở dĩ, cứu cánh thị thập ma sự tình, nhượng tha chỉnh khỏa tâm đô một hữu bạn pháp an tĩnh hạ lai ni.
“Thị quan vu ngã môn.”
“Tối cận ngã tưởng liễu ngận đa, vưu kỳ thị giá lưỡng thiên.” Phó phồn một đẳng lam nhã linh vấn thập ma, kế tục thuyết, “Tại ngã đích tâm lí một bạn pháp vong ký nhất cá nhân, ngã yếu hòa nhĩ thuyết đích sự tình tựu thị, ngã môn hoàn thị phân khai.”
“Phồn ca, nhĩ thị tại thuyết tiếu mạ?” Lam nhã linh nỗ lực đích duy trì trứ tiếu dung, thật tế thượng diện bộ biểu tình dĩ kinh khai thủy mạn mạn đích cương ngạnh, bất, chỉnh cá nhân đô thị cương ngạnh đích, như đồng cơ giới nhất dạng đích trành trứ phó phồn.
Nguyên lai, phồn ca thị tiên cấp hòa tha phân thủ.
Canh tao cao đích thị, đối phương thuyết tha đích tâm lí diện hữu lánh ngoại nhất cá nhân, giá vô nghi cấp liễu tha ngận đại đích đả kích.
Na cá nhân thị thùy? Khán phồn ca đích dạng tử, tha thị hỉ hoan na cá nhân tại tiên ba.
Kí nhiên hỉ hoan na cá nhân, vi thập ma hoàn yếu lai chiêu nhạ tha? Vi thập ma? Như quả nhất khai thủy bất cấp tha hi vọng, tha tựu bất hội hữu sở hi vọng.
Tha tựu toán thị tha đích phấn ti, nhất khai thủy dã chỉ thị tưởng căng căng nghiệp nghiệp đích tố tha đích trợ lý, chiếu cố hảo tha đích nhất thiết, một hữu tưởng quá hòa tha tại nhất khởi, thậm chí đắc đáo tha đích hỉ hoan.
Thị tha thời nhi đích cường thế, thời nhi đích ôn nhu đả động liễu tha. Hòa tha tại nhất khởi đích áp lực, bất thị nhất bàn nhân năng cú thừa thụ đích.
Tha đô dĩ kinh chuẩn bị hảo liễu, chuẩn bị hảo bị vô sổ phấn ti mạ, chuẩn bị hảo thụ nhất thiết lưu ngôn phỉ ngữ, chuẩn bị hảo hứa đa nhân thuyết tha môn chi gian căn bổn tựu bất phối, thị tha phối bất thượng tha.
Tha hiện tại dĩ kinh thích ứng liễu giác sắc, tịnh thả tại hội họa trứ tha môn mỹ hảo đích vị lai, tha khước thuyết, tha tâm lí hữu lánh ngoại nhất cá nhân, hoàn thị phân khai ba.
Sở dĩ, tha toán thập ma? Chiêu chi tức lai, huy chi tức khứ đích công cụ nhân mạ?
“Ngã thuyết đích thị chân đích.”
Phó phồn kiến lam nhã linh dĩ kinh thùy hạ đầu, chỉnh cá nhân ngận trầm mặc, bất thuyết nhất cú thoại, dã khán bất xuất tha đích biểu tình thị chẩm ma dạng đích, hựu thuyết: “Ngã hội dụng lánh ngoại đích phương thức bổ thường nhĩ, nhĩ chi tiền bất thị thuyết tây sơn na đống biệt thự dưỡng lão ngận hảo, na đống biệt thự ngã hội quá hộ cấp nhĩ, lánh ngoại ngã hội cấp nhĩ nhất trương ngũ bách vạn đích tạp. Hoàn nhu yếu thập ma, sấn trứ giá cá thời hầu nhĩ khả dĩ đề.”
“Đãn thị nhĩ yếu đáp ứng ngã lánh ngoại nhất kiện sự, ngã môn mục tiền dĩ kinh phân thủ đích sự tình, tạm thời bất năng cú truyện xuất khứ. Đẳng ngoại giới đích nhân đô đạm vong liễu ngã môn chi gian đích quan hệ, ngã hội trảo cá hợp thích đích cơ hội công bố. Đáo thời hầu, nhĩ khả dĩ nã trứ tiền, trụ tiến na đống biệt thự, nhĩ tưởng khứ quá thập ma dạng đích sinh hoạt đô hành.”
Phó phồn tự nhận vi, giá cá an bài dĩ kinh ngận thỏa đương.
Lam nhã linh giá cá nữ nhân nhất hướng đô phi thường đích tri thú, tại na nhất thế, tha dã ngận tri thú, tòng lai đô bất vấn tha đích nhất ta tư sự.