Bán nhật quá khứ, phong cổ lâm hòa nguyệt hoành đái trứ thái sơ môn đệ tử, đáo đạt liễu trường động thành.
Trường động thành đích thành chủ, dĩ kinh tại thành môn ngoại diện tiếp kiến liễu. Giá nhất thứ, quá lai chi viện trường động thành đích, bất cận hữu thái sơ môn đích nhân, hoàn hữu kỳ tha môn phái đích.
Kỳ trung, thái sơ môn thị thật lực tối cường đại chi nhất đích môn phái, nhất kiến thái sơ môn đáo lai, trường động thành thành chủ na trương sầu mi đích kiểm, đốn thời triển khai liễu tiếu dung.
“Nguyệt phong chủ, phong trường lão, khoái thỉnh, khoái thỉnh tiến, phủ nội dĩ kinh bị hạ liễu tửu thủy.”
Nguyệt phong diêu liễu diêu đầu, thuyết: “Cật tửu tựu bất dụng liễu, hoàn thị tiên an bài để đáng thú triều đích sự ba. Đẳng giá nhất nan quá khứ, thành chủ tái phí giá ta tâm tư dã bất trì.”
“Nguyệt phong chủ thuyết đích đối, hoàn thị tiên để đáng thú triều, kỳ tha đích tạm thời bất trọng yếu.” Phong cổ lâm cân trứ thuyết, hiện tại giá tình huống, na lí hoàn hữu tâm tư cật tửu. Tha kỳ thật minh bạch thành chủ đích ý tư, đa bán thị phạ đãi mạn liễu tha môn giá ta viện trợ đích nhân.
Khán đối phương kiểm thượng trứ cấp đích biểu tình, tựu minh bạch liễu.
Quả nhiên, trường động thành thành chủ nhất thính, tiếu dung canh đa liễu: “Hảo, kí nhiên lưỡng vị đô thị sảng khoái chi nhân, na ngã tựu bất khách khí liễu. Giá nhất thứ thú triều xác thật lai thế hung hung, tòng mục tiền phát hiện đích tình huống lai khán, thử thứ thú triều trung thất liễu trí đích yêu thú, nguyên bổn thật lực đại bộ phân ứng cai thị luyện khí hậu kỳ, trúc cơ sơ kỳ. Nhĩ môn dã tri đạo, yêu thú thất liễu chí chi hậu, thật lực hội đại trướng, sở dĩ giá nhất thứ, yêu thú đại bộ đội chủ yếu đích thật lực thị tại trúc cơ kỳ dĩ thượng.”
“Kỳ trung, kim đan kỳ đích dã hữu nhất bộ phân, bất quá bất toán đa. Chí vu nguyên anh kỳ đích thoại, tạm thời hoàn một hữu phát hiện. Thật lực toán hạ lai bất khả cụ, đãn tha môn đích sổ lượng thập phân đa. Hạnh khuy hữu các vị lai tương trợ, phủ tắc ngã môn trường động thành đích tu sĩ, phạ thị hội bị giá ta bất kế sổ lượng đích yêu thú, hoạt hoạt đích cấp tiêu háo tử.”
“Thần vong xỉ hàn, thành chủ bất tất đam tâm, như kim các phương đô hội quá lai chi viện. Trường động thành nhược thị luân hãm, đối đại gia đô một hữu hảo xử.” Phong cổ lâm thuyết, “Na ngã môn an bài ba, tảo nhất ta tương đệ tử an bài quá khứ sát yêu thú, tương chi tiền đích tu sĩ hoán hạ lai hưu chỉnh, giảm thiếu tổn thương.”
“Chúng đệ tử thính lệnh, tiếp hạ lai nhu yếu lưỡng nhân tổ đội, tự nguyện tổ đội, lưỡng nhân nhất cá tiểu đội, đẳng tổ hợp hảo liễu, ngã môn tái phân đại đội. Đáo thời hầu, lưỡng nhân tổ đội đích, nhu yếu tương hỗ chiếu ứng, tố đáo tuyệt đối đích tín nhậm, khả dĩ tương bối hậu giao cấp bỉ thử, tài năng cú bảo chứng nhĩ môn đích an toàn.” Nguyệt hoành đối trứ sở hữu đích đệ tử thuyết, “Hảo, khai thủy.”
Kí nhiên thị tự nguyện tổ đội, đệ tử môn đương nhiên thị nguyện ý hòa canh gia cường đại, thậm chí thật lực tương đương đích nhân tổ đội. Tượng đường quả giá dạng đích trúc cơ kỳ, kim đan kỳ đích đệ tử, khẳng định thị bất hội khảo lự.
Bất quá, trúc cơ kỳ đích đệ tử dã bất hội hữu thập ma oán ngôn, thị cá nhân đô hội tuyển trạch đối tự kỷ hữu lợi đích.
Đáo thời hầu trúc cơ kỳ dữ trúc cơ kỳ tổ đội đích đệ tử, khẳng định thị bất cảm thái quá vu thâm nhập, phản chính môn phái trường lão hội hữu an bài, đáo thời hầu hữu trường lão tại nhất biên khán trứ, chỉ yếu bất thị bất thính chỉ huy, hoàn thị bất hội hữu thái đại đích nguy hiểm.
Trường lão đáo thời hầu bất hội xuất thủ, nhi thị lạc tại bán không trung thủ hộ tự kỷ đái lĩnh đích đệ tử môn, khán đáo tình huống bất đối, tài hội thích thời xuất thủ khứ bang, na ta ngộ đáo tính mệnh nguy cơ đích đệ tử môn.
Nhân thử, trúc cơ kỳ đích đệ tử dã ngận thức thú, trảo liễu hòa tự kỷ thật lực tương đương đích đồng môn tổ đội.
Giá thời, nhất cá kim đan kỳ đích nữ tu lai đáo đường quả hòa chu nho đích diện tiền, bất, xác thiết đích thuyết, tha thị trùng trứ chu nho lai đích.
Chu nho đích danh khí, hoàn thị hữu nhất bộ phân nhân tri đạo. Tha xuất danh, chủ yếu thị tha bỉ giác kháng tấu.