Tông môn kỳ tha đích nhân, chẩm ma dã hữu bang đường quả thuyết thoại đích?
Hoàn hữu na ta đại môn phái, vi thập ma hòa tha tưởng đích bất nhất dạng, bất ứng cai thị đốt đốt bức nhân, nhượng đường quả thụ đáo xử phạt, nhi bất thị hiện tại mặc mặc quan sát, hảo tượng tại đẳng canh hảo ngoạn đích sự tình phát sinh.
Đường tương tâm lí nhất đột, tổng giác đắc tự kỷ hốt lược liễu thập ma địa phương.
“Khởi nhi, tha giảo biện, nhĩ dã cân trứ hồ nháo?” Nguyệt hoành bất đồng ý, “Tương nhi thị thập ma nhân, vi sư nan đạo hoàn bất thanh sở? Giá dạng tố, nhượng tương nhi thái ủy khuất liễu.”
Thị đích, nguyệt hoành bất nhượng đường tương khởi thệ, tựu thị giác đắc thái tha hàn tâm, thái ủy khuất tha.
“Đãn thị, sư phụ, ngã môn đắc phục chúng, hiện tại sở hữu nhân đô khán trứ, ngã môn thị tương tín sư muội đích, đãn chúng nhân bất hội nhân vi nhất diện chi từ nhi tương tín, nhu yếu nhất cá phương pháp, nhượng chúng nhân tín phục.” Quý khởi đích thoại, sơ thính hảo tượng một hữu thập ma vấn đề.
Giá thời, các đại môn phái đích nhân đô hữu nhân thuyết thoại liễu.
“Nguyệt phong chủ, ngã nhận vi giá cá bạn pháp bất thác, bất như tựu nhượng lưỡng nhân đô khởi thệ, ngã môn tựu tín phục liễu, ngã môn chân đích bất năng cú thính tín nhất diện chi từ, định luận thùy đích thác.”
Đường quả phát hiện giá ta nhân thuyết thoại đích thời hầu, thần giác hoàn câu trứ tiếu dung, nhãn lí hữu trứ hạnh tai nhạc họa.
Tùy hậu tha tại các đại môn phái đích nhân quần trung, trảo đáo liễu ngận đa thục tất linh hồn đích khí tức, tuy nhiên chỉ hữu na ma nhất ti ti, đãn hoàn thị ngận thục tất.
Vệ hạo dã cảm giác đáo liễu, hòa đường quả tiễu tiễu đích thuyết: “Ngã giác đắc, kim thiên bất hội hữu thập ma nguy hiểm liễu.”
Đường quả tưởng đáo chi tiền tại mật thất trung khán đáo na nhất quần nhân, tựu thị các đại môn phái đích na ta thục tất đích khí tức, đương tức soa điểm tiếu xuất lai, một tưởng đáo na cá lão quái vật, cảo gian điệp hoàn đĩnh thiện trường đích.
Giá ta nhân tại kỳ tha môn phái đích địa vị dã bất soa ba, bất nhiên chẩm ma hội phiến động kỳ chưởng môn, trường lão chi loại đích nhân vật, thuyết xuất giá dạng hạnh tai nhạc họa đích thoại?
Tha toán thị minh bạch, giá ta nhân tựu thị quá lai khán hí đích.
Tha kim thiên bổn tựu một đả toán phóng quá đường tương, sự tình đáo liễu giá cá thời hầu, dã cai soa bất đa kết thúc liễu. Kế tục nhượng đường tương bính đáp hạ khứ, dĩ kinh một thập ma tất yếu.
Đường tương kim thiên bất tưởng khởi thệ, na dã đắc khởi thệ.
Nguyên chủ bất thị hi vọng, đương tự kỷ ủng hữu tuyệt đối đích lực lượng, tựu toán ấn trứ đường tương đích đầu, dã yếu đối phương thừa nhận tự kỷ sở tác sở vi.
Tha tòng lai đô một hữu tưởng quá, dĩ nguyên chủ đích hình tượng tố nhất cá hảo nhân. Tiên tiền mỗ ta sự tình, bất quá thị thuận thế nhi vi.
“Đường tương, khởi thệ ba, chẩm ma, bất cảm mạ?” Đường quả một hữu tái quản kỳ tha nhân, mục quang lạc tại đường tương đích thân thượng, “Nhĩ thuyết ngã tham liễu tuyết sơn chi tâm, vi luyện hóa tuyết sơn chi tâm, đam ngộ liễu cứu nhân. Hựu thuyết, yếu bất thị nhĩ, hỏa thạch sơn đích tu sĩ bất tri đạo hoàn hội tử đa thiếu, nhĩ ngận hội vãng tự kỷ đích thân thượng lãm công lao.”
Đường tương ổn trụ tâm thần: “Tỷ tỷ, nhĩ chân đích yếu giá dạng bức bách ngã mạ? Hiện tại đại gia đô yếu ngã môn nhất khởi khởi thệ, ngã bất khởi thệ, chỉ thị bất tưởng nhĩ thụ đáo thương hại, thùy đô tri đạo thiên đạo hạ hàng đích trừng phạt, thị tu sĩ một bạn pháp thừa thụ đích. Tỷ tỷ, tuy nhiên nhĩ tố thác liễu hứa đa sự tình, đãn tương nhi chân đích bất tưởng khán đáo nhĩ bị thiên đạo trừng phạt.”
Nhất bộ phân nhân hoảng nhiên đại ngộ, nguyên lai đường tương bất khởi thệ, thị phạ đường quả khởi thệ thụ đáo trừng phạt, giá tự hồ dã thuyết đắc quá khứ.
Đường tương đích kiểm bì hậu thành liễu giá cá trình độ, xác thật khiếu đường quả kiến thức.
“Ngã bất phạ thiên đạo trừng phạt.” Đường quả định định đích khán trứ đường tương, tha dĩ kinh phát hiện đường tương nhãn để đích hoảng loạn, đối phương hiện tại bất quá thị tại trang tác ngận trấn định, hảo nhượng nguyệt hoành trạm tại tha đích thân biên.