Đường quả đái trứ na khối cao cấp ảnh tượng thạch, lai đáo liễu đường gia.
Thôi khai thục tất đích môn, mãn ốc đích dược vị nhi, viện tử lí nhất khán tựu một hữu nhân đả tảo, lí diện hứa đa đông tây, đô bất kiến liễu, bất tri đạo thị biến mại liễu, hoàn thị bị nhân nã tẩu.
Đường gia kỳ thật dĩ kinh một lạc, thị bị đường tương sinh sinh tác đắc một lạc đích.
Tha tẩu tiến đường phụ đường mẫu đích ốc tử, ốc nội không không đích, chỉ hữu giản đan đích trác y bản đắng, khái thấu thanh truyện lai, tha tịnh bất động dung, lưỡng nhân tề xoát xoát đích vọng trứ tha, hạ ý thức đích hảm liễu nhất thanh: “Tương nhi.”
Chỉ thị khiếu hoàn chi hậu, tài phát hiện trạm tại môn khẩu đích thị đường quả, kiểm sắc thuấn gian nhất trầm: “Nhĩ chẩm ma lai liễu, giá lí bất hoan nghênh nhĩ.”
Thật tế thượng, tha môn nội tâm dã hữu ta kỳ đãi đích.
Giá cá nữ nhi hảo ngạt thị thái sơ môn thái thượng trường lão, tư nguyên vô sổ, hoặc hứa năng cú bang tha môn liệu thương, nhượng tha môn trọng tân trạm khởi lai, cấp gia tộc na ta lão đông tây giáo huấn, tòng tiền tha bất thị tổng hỉ hoan cấp tha môn đái nhất ta đông tây hồi lai mạ?
Đãn tha môn tưởng thác liễu, đường quả chỉ tương na nhất mai cao cấp ảnh tượng thạch đệ cấp tha môn: “Ngã đái lai liễu nhĩ môn nữ nhi hòa nhi tử đích tiêu tức, nhĩ môn nhất định ngận tưởng niệm tha môn, khán khán ba.”
Thuyết hoàn, đường quả tựu tẩu liễu.
Tẩu đáo viện tử đích môn khẩu, tiện thính đáo liễu lưỡng nhân kinh hô đích thanh âm, đường mẫu canh thị khóc đắc tê tâm liệt phế.
Đường quả tẩu liễu một hữu đa cửu, quý khởi hựu lai liễu. Thủ lí hoàn linh trứ nhất cá nhân, chính thị bị tha phế điệu tu vi đích đường tương.
“Ngã bả nhĩ môn nữ nhi tống hồi lai liễu, bất quá nhĩ môn đích nhi tử bị tha thôi tiến liễu nham tương, cốt đầu đô hóa liễu, ngã hữu ta ái mạc năng trợ.”
Tòng giá nhất thiên khai thủy, đường phụ đường mẫu đường tương đoàn tụ liễu, mỗi thiên đô năng cú tòng lí diện thính đáo các chủng tê tâm liệt phế đích thanh âm.
Quý khởi nhất trực thủ tại viện tử đích tường bích thượng, lộ xuất thập phân biến thái đích tiếu dung. Khán trứ tam nhân tương hỗ chiết ma đích tràng cảnh, tha nhãn tình biến đắc thông hồng, nhập ma liễu.
Thái sơ môn đích nhân quá lai trảo quý khởi, quý khởi tại nhân quần trung trảo tầm thục tất đích nhân.
“Ngã dĩ vi nhập ma liễu, tha hội lai thu liễu ngã.” Quý khởi hữu ta kỳ đãi đích thuyết, “Chí thiếu, tử tại tha đích thủ lí, ngã tâm lí đích tội quá tựu hội giảm khinh nhất ta.”
“Nhĩ biệt tưởng đích mỹ, thái thượng trường lão lịch luyện khứ liễu, một không quản giá ta tiểu sự.” Ngũ minh tân thuyết, “Hiện tại ngã hội phong ấn nhĩ đích tu vi, tương lai nhĩ tựu tại tư quá nhai độ quá ba, khứ bồi nhĩ sư phụ nguyệt hoành, nhĩ môn thị sư đồ, dã hảo hữu cá bạn nhi, thập ma thời hầu tâm ma tiêu thất liễu, thập ma thời hầu tái xuất lai.”
Quý khởi khước thị minh bạch, đường quả nhất nhật bất nguyên lượng tha môn lưỡng nhân, tha môn đích tâm ma vĩnh viễn đô bất khả năng tiêu thất.
Tư quá nhai, quý khởi kiến đáo bàn tọa tại huyền nhai biên đích nguyệt hoành, nguyệt hoành thân thượng thiếu liễu tiên phong đạo cốt, đa liễu ta lang bái.
Bào tử loạn tao tao đích, phi đầu tán phát, mô dạng khán khởi lai thập phân lang bái, tri đạo tha lai liễu, dã một hữu tranh khai nhãn, chỉ vấn: “Sự tình tố hoàn liễu?”
“Tố hoàn liễu, tha môn giá bối tử đô bất hội hảo quá.”
“Tâm lí thư thản liễu?”
Quý khởi hào vô hình tượng đích tồn tọa tại nhất bàng, hữu ta mang nhiên đích vọng trứ hạ phương đích bạch vụ: “Đảo thị bất chẩm ma thống khoái, bất luận tố thập ma, tha kỳ thật đô bất tại ý. Tựu liên ngã nhập ma liễu, tha đô một tưởng quá lai thu ngã giá cá ma đầu.”
“Ngã tương hỗn nguyên diễm hoa uy liễu sơn môn bàng biên đích na điều lưu lãng cẩu,” nguyệt hoành tranh khai nhãn, “Nhĩ khả khán kiến na điều cẩu liễu? Như kim chẩm ma dạng?”
“Một khán kiến,” quý khởi diêu đầu, “Kí nhiên phục dụng liễu hỗn nguyên diễm hoa na ma trân quý đích linh dược, tưởng tất na điều cẩu tương lai đích thành tựu bất hội tiểu.”
“Ngã thỉnh cầu tông môn nhượng ngã xuất khứ tái tố nhất kiện sự, minh thiên tựu khứ.” Quý khởi phát hiện, nguyệt hoành đích kiểm thượng dã hữu ta tranh nanh chi sắc, tiện tri đạo tha hòa tự kỷ nhất dạng, đô nhập ma liễu.
Chỉ bất quá, thị tông môn hữu pháp tử, tương tha môn khống chế trụ.
“Nhĩ tưởng khứ tố thập ma?”